جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووقع في الأصول هنا باسم"عمرو بن يونس"، وكذلك في تاريخ الطبري في هذا الحديث، وكذلك في تفسير ابن كثير، وهو ثابت في التاريخ وتفسير ابن كثير. وعكرمة هذا: هو عكرمة بن عمار اليمامي، مضت ترجمته في: 2185. ونقله ابن كثير في التفسير 2: 288، عن هذا الموضع من التفسير. وكذلك في نقل ابن كثير عن هذا الموضع. وهو خطأ قديم من الناسخين، صوابه: "ابن ملحان". وتفصيل القصة في تاريخ ابن كثير 4: 71 - 74.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووقع في الأصول هنا باسم"عمرو بن يونس" ، وكذلك في تاريخ الطبري في هذا الحديث ، وكذلك في تفسير ابن كثير وهو ثابت في التاريخ وتفسير ابن كثير. وعكرمة هذا: هو عكرمة بن عمار اليمامي ، مضت ترجمته في: 2185. ونقله ابن كثير في التفسير 2: 288 ، عن هذا الموضع من التفسير. وكذلك في نقل ابن كثير عن هذا الموضع. وهو خطأ قديم من الناسخين ، صوابه: "ابن ملحان". وتفصيل القصة في تاريخ ابن كثير 4: 71 - 74.
الوسطية في القرآن الكريم
قال الإمام ابن كثير في معنى قوله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث: "إنما كان الذي أوتيته وحيا" أي الذي العظمة وهذا الفضل ليكون الكتاب الذي ينزل على هذه الأمة ليدل على فضل هذه الأمة وخيريتها، وقال الحافظ ابن حجر مبينا مناسبة إيراد الإمام البخاري لحديث ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنما أجلكم في أجل الوجه السابع: كون نبيها أفضل الأنبياء والرسل عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام: __________ (1) تفسير ابن كثير (1/89). (2) أخرجه البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب فضل القرآن على سائر الكلام (9/66، رقم الحديث
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير 16/100 حدثني عباس بن أبي طالب، قال: ثنا محمد بن زياد بن رزان، قال: ثنا شرقي بن قطامي، أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 5/244 من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة - مرسلا هكذا. قال ابن كثير عقبه: وهو غريب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فلمز المنافقون وقالوا: ما أعطى ابن عوف هذا إلا رياءً! وكان في المطبوعة والمخطوطة: "أبو عوانة، عن أبي سلمة"، وهو خطأ لا شك فيه، صوابه من إسناده في تفسير ابن كثير، ومن مجمع الزوائد. وحديث البزار رواه ابن كثير في تفسيره 4: 212، 213، وهذا إسناده: "قال الحافظ أبو بكر البزار، حدثنا طالوت ثم قال ابن كثير: "ثم رواه عن أبي كامل، عن أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه مرسلا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فلمز المنافقون وقالوا: ما أعطى ابن عوف هذا إلا رياءً ! وكان في المطبوعة والمخطوطة: "أبو عوانة، عن أبي سلمة"، وهو خطأ لا شك فيه، صوابه من إسناده في تفسير ابن كثير، ومن مجمع الزوائد . وحديث البزار رواه ابن كثير في تفسيره 4 : 212 ، 213 ، وهذا إسناده: "قال الحافظ أبو بكر البزار ، حدثنا ثم قال ابن كثير: "ثم رواه عن أبي كامل، عن أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه مرسلا.
تفسير القرآن العزيز
| تفسير سورة الجن من آية ( 17 - 20 ) | | < < الجن : ( 15 ) وأما القاسطون فكانوا . . . . . أي : | لأوسعنا لهم من الرزق ؛ في تفسير الحسن < < الجن : ( 17 ) لنفتنهم فيه ومن . . . . . شكرهم . | | قال محمدٌ : قالوا : غَدِقَت الأرض وأَغْدقت إذا ابتلّتْ ، وقالوا : مطرٌ | غَيْداق ؛ أي : كثير تفسير قتادة : لا راحة فيه . | | قال محمدٌ : يقال : تصعَّدني الأمر إذا شقَّ عليَّ . | < < الجن : ( 18 تفسير الحسن : قال : يقول : ليس من قوم غير | المسلمين يقومون في مساجدهم إلا وهم يشركون بالله فيها ، فأخلصُوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7269 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد بن جبير: لما نزلت"ومن أهل الكتاب مَنْ في الجاهلية إلا وهو تحت قدميّ، إلا الأمانة، فإنها مؤدّاةٌ إلى البر والفاجر. (2) __________ (1) انظر تفسير"الأمي الآثار رقم: 5827، 6774، 6775. (2) الأثر: 7269-"يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي"، و"جعفر" هو: "جعفر ابن وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 169، 170 من تفسير ابن أبي حاتم، وخرجه في الدر المنثور 2: 44، ونسبه أيضًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
له والناس لنا فيه تبع، غدًا اليهود، وبعد غد للنصارى". (1) * * * * وكان مما اختلفوا فيه أيضًا ما قال ابن زيد، وهو ما:- 4061 - حدثني به يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله:" فهدى أبو جعفر: (3) فكانت هداية الله جل ثناؤه الذين آمنوا بمحمد، وبما __________ (1) الحديث: 4060 -هو في تفسير ذلك كذلكن بل هو من كلام أبي جعفر، كما يدل عليه سياقه الآتي، وكما يتبين من رواية هذا الأثر السالف في تفسير ابن كثير 1: 489: 490 والدر المنثور 1: 243.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
له والناس لنا فيه تبع، غدًا اليهود، وبعد غد للنصارى". (1) * * * * وكان مما اختلفوا فيه أيضًا ما قال ابن زيد، وهو ما:- 4061 - حدثني به يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله:" فهدى أبو جعفر: (3) فكانت هداية الله جل ثناؤه الذين آمنوا بمحمد، وبما __________ (1) الحديث : 4060 -هو في تفسير كذلكن بل هو من كلام أبي جعفر ، كما يدل عليه سياقه الآتي ، وكما يتبين من رواية هذا الأثر السالف في تفسير ابن كثير 1 : 489 : 490 والدر المنثور 1 : 243 .