بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مَدَّ الظل} ، وفى سورة الانشقاق {بَلِ الذين كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ والله أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} يعني وأَما التى نزلت بالحدَيْبِية ففى سورة الرعد {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بالرحمان} لما أَمر النبى صلى الله عليه وسلم أَن يكتب فى أَوَّل كتاب الصُّلح: بسم الله الرحمن الرحيم قال سُهَيل بن عَمرْو: لا نعرف الرحمن إِلاَّ وأَمَّا ابتداءُ سورة الحج فنزلت فى غزوة بنى المُصْطَلِق. وفى سورة القصص {إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ} نزلت بالليل وهو فى لِحاف عائشة رضى الله عنها وعن
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله : (( في الرحمن )) ، أي في ألف { الرَّحْمَانِ } ، فيه حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مُقامه ، كقوله القرآن إلا بالألف واللام ، ومثال ذلك قوله تعالى في الفاتحة : { الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ } ، وقوله في سورة (¬5)فيكون المجروران – أعني قوله : (( للجميع )) ، وقوله : (( في الرحمن )) – متعلقين بالثبوت والاستقرار (¬6)، ¬__________ (¬1) تنبيه العطشان ، ص 198 . (¬2) سورة يوسف ، من الآية 82 . (¬3) في الآية : 109 . ( ¬4) في الآية : 59 . (¬5) في جـ : " والحذف ثابت للجميع في الرحمن " . (¬6) قال ابن مالك في باب المبتدأ
بحوث في التفسير - الطيار
سليمان الطيار المملكة العربية السعودية / الرياض ص.ب : 43058 / الرياض : 11561 ناسوخ (فاكس) : 4923616 سورة النبأ آياتها : 40 سورة النبأ بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون * عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مخلفون وكأساً دهاقا * لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا * جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا * يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا * ذلك بسم الله الرحمن الرحيم سورة النبأ ... 1- قوله تعالى : {عم يتساءلون } أي : عن أي شيء يسال كفار مكة بعضهم
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
خلقه اللّه فهو نعمة على عباده المؤمنين، يستحق أن يحمدوه ويشكروه عليه، وهو من آلائه؛ ولهذا قال فى آخر سورة النجم : { فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكَ تَتَمَارَى } [ النجم : 55 ] ، وفى سورة الرحمن يذكر : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } [ الرحمن : 26 ] ونحو ذلك، ثم يقول عقب ذلك : { فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } [ الرحمن : 28 ] . وهذا قالوه فى سورة الرحمن .
تفسير القرآن الكريم - المقدم
لا يعذبوا، لكن الظاهر -والله تعالى أعلم- أن مؤمني الجن يدخلون الجنة مثل مؤمني الإنس، ودليل ذلك في سورة الرحمن، ففي سورة الرحمن الخطاب موجه إلى الجن والإنس، وذلك في قوله تعالى: ((يا معشر الجن والإنس)) وكذلك في آيات: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} فالخطاب في سورة الرحمن كلها متوجه إلى الجن وإلى الإنس كقوله تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن
النكت والعيون
سورة المزمل مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، وقال ابن عباس وقتادة إلا آيتين منها: قوله {واصبر على بسم الله الرحمن الرحيم
فتح البيان في مقاصد القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر مكيّة بالاتفاق والإجماع كما قال القرطبي، وعن ابن عباس وابن الزبير
تفسير القرآن - عبد الرزاق
قتادة ، في قوله تعالى : ( خيرات حسان (1) ) قال : « خيرات في الأخلاق حسان في الوجوه » __________ (1) سورة : الرحمن آية رقم : 70
تفسير القرآن - عبد الرزاق
، في قوله تعالى : ( رفرف خضر (1) ) قال : « مجالس خضر ( وعبقري حسان ) قال : زرابي » __________ (1) سورة : الرحمن آية رقم : 76
النكت والعيون
سورة الشعراء مكية كلها، وقال ابن عباس وقتادة: إلا أربع آيات منها نزلن بالمدينة من قوله: {والشعراء يتبعهم بسم الله الرحمن الرحيم