الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ) (القصص : 60) ، وفي سورة الشورى : (فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بقوله (فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ) الآية 35 من سورة القصص في ج 1 ، راجع تفسيرها
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
عَنْكَ، {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ} [القصص: 46] يَعْنِي أَهْلَ مَكَّةَ ، {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص: 46] [47] {وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ} [القصص: 47] عُقُوبَةٌ : 48] يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، {قَالُوا} [القصص: 48] يعني كفار مكة، {لَوْلَا} [القصص: 48] هلا {أُوتِيَ} [القصص: 48] مُحَمَّدٌ، {مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى} [القصص: 48] مِنَ الْآيَاتِ [القصص: 49] [50] {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} [القصص: 50] أَيْ لَمْ يَأْتُوا بِمَا طَلَبْتَ، {فَاعْلَمْ
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
وَحَكَمَ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ نَبِيًّا، {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [القصص: 14] [15] قوله تعالى : {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ} [القصص: 15] يَعْنِي دَخَلَ مُوسَى الْمَدِينَةَ، قَالَ السُّدِّيُّ: هِيَ مَدِينَةُ مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: 15] من القبط وَقِيلَ: هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ أَيْ هَذَا ] {قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} [القصص: 17] بالمغفرة، {فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا} [القصص: 17] وَيَصِيحُ بِهِ مِنْ بُعّدٍ {قَالَ لَهُ مُوسَى} [القصص: 18] للإسرائيلي {إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص
تفسير يحيى بن سلام
وقَالَ السُّدِّيُّ:} لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ { [القصص: 76] ، يَعْنِي: لا تَبْطَرْ وَ} لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ { [القصص: 76] الْمَرِحِينَ الْبَطِرِينَ الْمُشْرِكِينَ : 77] مِنْ هَذِهِ النِّعَمِ وَالْخَزَائِنِ. } الدَّارُ الآخِرَةُ { [القصص: 83] الْجَنَّةُ. } وَلا تَنْسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:} وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا { [القصص قَالَ قَارُونُ. } إِنَّمَا أُوتِيتُهُ { [القصص: 78] أُعْطِيتُهُ، يَعْنِي: مَا أُعْطِيَ مِنَ الدُّنْيَا
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وعد من جانب الله بالمناجاة ، وامتثالُ موسى لذلك وعدٌ من جانبه ، فتم معنى المواعدة ، كما قال تعالى في سورة وذكر الطور تقدم في سورة البقرة . وجانب الطور : سفحه . وجُعل محلّ المواعدة الجانب القبلي وليس هو من الجانب الغربي الذي في سورة القصص ( 30 ) : فلما أتاها نودي الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة وقال فيها وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر ( ( القصص
القراءات وأثرها في علوم العربية
«الرهب» من قوله تعالى: وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ (¬5) ¬_________ (¬1) سورة النمل الآية والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 155. (¬3) سورة القصص الآية 8. (¬4) قال ابن الجزري: نرى اليا مع فتحيه شفا والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 172. (¬5) سورة القصص الآية 32.
تفسير القرآن العزيز
سورة النمل من آية آية من جاء بالحسنة ب لا إله إلا الله مخلصا فله خير منها فيها تقديم فله منها خير أي آياته فتعرفونها في الآخرة على ما قال في الدنيا من وعده في تفسير الحسن وما ربك بغافل عما تعملون تفسير سورة القصص وهي مكية كلها بسم الله الحمن الرحيم سورة القصص من آية آية قوله طسم تلك آيات هذه آيات الكتاب المبين
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نلاحظ في سورة القصص تردد سلوك الأمكنة والسُبل يعني سلوك الصندوق بموسى، سلوك أخته، سلوك موسى في الطريق أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا (25))، سلوك الطريق بالعودة إلى مصر فإذن أنسب استخدام (اسْلُكْ يَدَكَ)، في سورة من ناحية أخرى لو عرضنا هذه المسألة سنلاحظ أنه في القصص الجو في السورة السورة كلها مطبوعة بطابع الخوف في سورة النمل ليس فيها خوف وإنما قوة.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نلاحظ في سورة القصص تردد سلوك الأمكنة والسُبل يعني سلوك الصندوق بموسى، سلوك أخته، سلوك موسى في الطريق أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا (25))، سلوك الطريق بالعودة إلى مصر فإذن أنسب استخدام (اسْلُكْ يَدَكَ)، في سورة من ناحية أخرى لو عرضنا هذه المسألة سنلاحظ أنه في القصص الجو في السورة السورة كلها مطبوعة بطابع الخوف في سورة النمل ليس فيها خوف وإنما قوة.