الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وَسَلَّمَ - قال: "أُمِرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة (الصحيح 1/95 ح 25 - ك الأيمان، ب (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) ، وأخرجه مسلم في
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) قال البخاري امرأة قُبلة، فأتى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فذكر ذلك له، فأنزلت عليه (وأقم الصلاة (صحيح البخاري 2/14-15- ك مواقيت الصلاة، ب الصلوات الخمس كفارة ح/528) ، (وصحيح مسلم 4/2115-2116 ح 2763
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) يقول : في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله. الحسن عن قتادة (ولذكر الله أكبر) قال: لا شيء أكبر من ذكر الله، قال: أكبر الأشياء كلها، وقرأ (أقم الصلاة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة". (صحيح البخاري 2/167 ح659 - ك الأذان، ب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة..) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فقال: "إذا قمتَ إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبّر، ثم اقرأ بما تيسّر معك من القرآن، ثم الصحيح 11/38-39 ح 6251- ك الإستئذان، ب من رد فقال: عيك السلام ... ) ، وأخرجه مسلم (الصحيح 1/298- ك الصلاة أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة: (وأقيمو الصلاة وآتوا الزكاة) فهما فريضتان واجبتان، لا رخصة لأحد فيهما
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والقاضي إسماعيل وحماد بن أبي سليمان وهو مروي عن مالك واستدلوا بحديث عائشة الثابت في الصحيح ( فرضت الصلاة الله عليه وسلم ) ومثله حديث يعلى بن أمية قال سألت عمر بن الخطاب قلت ) فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ذاك القصر للخوف في الاسفار ولهذا قال يعلى بن أمية لعمر ما قال كما تقدم وفي قراءة أبي ( أن تقصروا من الصلاة آمنا فلا قصر له وذهب آخرون إلى أن قوله ) إن خفتم ( ليس متصلا بما قبله وأن الكلام تم عند قوله ) من الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
{ فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم } ثم نسخ واستثنى فقال { فإن تابوا وأقاموا الصلاة أخرج ابن ماجة ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم بن مالك Bه قال : قال رسول الله A « من فارق الدنيا على الإِخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له ، وأقام الصلاة قال أنس : وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى في آخر ما أنزل { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن كفارة ذلك فقال كل منهما : لا أدري ، ثم أتى النبي A فسأله؟ فقال « لا أدري ، حتى أنزل الله { وأقم الصلاة فقبلها ووضع يده على دبرها ، فجاء إلى أبي بكر ، ثم إلى عمر ، ثم إلى النبي A ، فنزلت هذه الآية { وأقم الصلاة الهدبة ، فقام ثم أتى النبي A فأخبره بما صنع فقال له » استغفر ربك وصل أربع ركعات ، وتلا عليه { وأقم الصلاة توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق ، ثم تلا هذه الآية { وأقم الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي حميد الساعدي عن أبيه عن جدته أم حميد قالت : قلت يا رسول الله تمنعنا أزواجنا أن نصلي معك ، ونحب الصلاة حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس { رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله } قال : عن شهود الصلاة وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر : انه كان في السوق ، فأقيمت الصلاة ، والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود : أنه رأى ناساً من أهل السوق سمعوا الأذان ، فتركوا أمتعتهم ، وقاموا إلى الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله { الذي يراك حين تقوم } قال : يراك قائماً وقاعداً وعلى حالاتك { وتقلبك في الساجدين } قال : في الصلاة والبيهقي في الدلائل عن مجاهد في قوله { وتقلبك في الساجدين } قال : كان رسول الله A يرى من خلفه في الصلاة وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس { وتقلبك في الساجدين } قال : كان النبي A إذا قام إلى الصلاة رأى من خلفه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن مجاهد { وتقلبك في الساجدين } قال : كان رسول الله A يرى من خلفه في الصلاة