التفسير البسيط
33، 34 - قوله تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ} نظير هذه الآية في سورة البقرة [آية: 210]، وآخر سورة الأنعام [آية: 158]، وقد مر، والمعنى: هل ينظرون إلا الموت؛ لأن الملائكة البغوي" 5/ 17، وابن الجوزي 4/ 443، و"تفسير القرطبي" 10/ 101، والخازن 3/ 113، و"تنوير المقباس" ص 285، و"الشوكاني" 3/ 229، والألوسي 14/ 133، وصديق خان 7/ 236. (¬2) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 156 أ، بلفظه، وانظر: البغوي 5/ 17، والخازن 3/ 113، والألوسي 14/ 133، وورد غير منسوب في "تفسير ابن الجوزي" 4/ 443،
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
84- ترجيحات الإمام ابن جرير في التفسير من أول الكتاب إلى نهاية تفسير الحزب الثالث من القرآن ، رسالة مقدمة الحفاظ: أبو عبد الله شمس الدين محمد الذهبي ، دار الكتب العلمية، بيروت ، لبنان. 86- تذكرة الأريب في تفسير بن علي الجرجاني ، تحقيق : إبراهيم الأبياري ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ط الأولى – 1405 هـ . 90- تفسير سعد بن محمد السعد ، دار المآثر المدينة المنورة ، ط الأولى – 1423 هـ . 92- تفسير القرآن العظيم مسنداً أحمد عبد الله الزهراني في(سورة البقرة) تحقيق: د.
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
على غير طريقة مرضية يحسب أنه مصيب فيها، وأن عمله مقبول، وهو مخطئ وعمله مردود، كما قال __________ 1 سورة البقرة الآية رقم (264) . 2 تفسير القرآن العظيم، (3/314) . 3 سورة الكهف الآيتان رقم (103-104) .
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الخير على ثمانية وجوه الوجه الأول: الخير يعني المال وذلك قوله في سورة البقرة: {إِن تَرَكَ خَيْراً وقال نوح في سورة هود: {وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تزدري أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
يعرف، له كتاب "العين في اللغة" وهو أول معجم في العربية وله أيضاً "معاني الحروف" و"جملة آلات العرب" و"تفسير فامتنع والمظالم فأبى، له كتاب: "أخبار الرسل والملوك" ويعرف بتاريخ الطبري في 11 جزءً و"جامع البيان في تفسير مناهل العرفان للزرقاني جـ1 ص 179. (33) الإبانة من معاني القراءات لمكي بن أبي طالب القيسي ص 32. (34) تفسير .. (38) سورة المؤمنون 7 (39) سورة سبأ 19 (40) سورة البقرة 283 (41) سورة الليل 3 (42) سورة ق 19 (43) سورة البقرة 259 (44) سورة القيامة 4
الأساس في التفسير
وإنما ذكرنا هنا ما ذكرناه لتأكيد على أن سورة آل عمران تفصل في مقدمة سورة البقرة، وامتدادات معانيها في سورة البقرة نفسها. وإن مما يحدد امتدادات معاني مقدمة سورة البقرة في سورتها، سورة آل عمران، وإنما نؤكد على هذا لأننا سنرى أن سورا كثيرة ستفصل في آيات من سورة البقرة، بينما سنجد آيات في سورة البقرة لا تفصلها سور، وما ذلك إلا أخرى من سورة البقرة على نسق وترتيب خاصين.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
). ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري: 4/ 372 - 373، وتفسير القرطبي: 3/ 80 - 81. (¬2) أسباب النزول: البقرة-: 2/ 676 رقم: 1792 وغيرهم. (¬5) تفسير الطبري (4231): ص 4/ 373. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4232) في زاد المسير لابن الجوزي: 1/ 247 - 248، ومقاتل بن حيان كما في تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: 2/ 677 رقم: 1794، وابن المنذر كما في الدر المنثور للسيوطي: 461/ 1. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي القرطبي: 3/ 81. (¬13) تفسير الطبري: 4/ 372.
دليل الحيران على مورد الظمآن
ثم القيامة مع النصارى أخبر عن الشيخين بحذف ألف: "أصحاب، وأسارى، والقيامة، والنصارى" أما أصحاب ففي البقرة وأما أساري في البقرة ففي البقرة: {وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ} 3 لا غير في قراءة نافع، وقد وأما "القيامة": ففي البقرة: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ} 4، وهو متعدد البقرة: 2/ 39. 2 سرة الذاريات: 51/ 59. 3 سورة البقرة: 2/ 85. 4 سورة البقرة: 2/ 85. 5 سورة البقرة: 2/ 62. 6 سورة البقرة: 2/ 135. 7 سورة البقرة: 2/ 3. 8 سورة الكهف: 18/ 13. 9 سورة الحجر: 15/ 87. 10 سورة
التفسير البسيط
مقاتل" 157 ب، و"التفسير الكبير" 30/ 24، و"تفسير ابن كثير" 4/ 375. (¬2) وروى نحوه عن ابن عباس، ومجاهد انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 679، و"جامع البيان" 28/ 79، و "زاد المسير" 8/ 282. (¬3) ويشهد لهذا المعنى الحديث اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} سورة البقرة، آية: 86. (¬5) قال تعالى {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِين} [سورة البقرة، آية: 16].
جمع القرآن في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
(18) رواه البخاري في صحيحه كتاب تفسير القرآن، باب } وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلىَ اللهِ{ (8/52) ح 4544. (19) سورة البقرة، من الآية 281. (20) احتج لذلك البخاري بالحديث السابق، فبوَّب بِهذه الآية فتح الباري (8/53)، وانظر تفسير الطبري (3/114-115)، والإتقان (1/77-78). (21) من الآية 282 من سورة البقرة . (22) تفسير الطبري (3/115)، قال السيوطي: مرسل صحيح الإسناد.