البحث

التفسير الحديث

حيث قد يؤيد هذا حديث حذيفة ويفيد أن الدخان هو علامة من علامات آخر الزمان. __________ (1) انظر التاج ج ومما ورد في النص الوارد في تفسير ابن كثير عن حذيفة بن أسيد: «لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات طلوع الشمس وهناك نصوص أخرى مقتضبة فيها الدخان كعلامة من علامات الساعة أيضا. (3) انظر تفسير الآيات في تفسير الطبري

موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس

يسلّط عليها الحبشة بعد أن صارت قبلة للمسلمين؟ وأجيب بأن ذلك محمول على أنه يقع في آخر الزمان قرب قيام الساعة في الأرض أحدٌ يقول: الله الله كما في حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لا تقوم الساعة عليه وسلم - : (ولن يستحل هذا البيت إلا أهله) فوقع ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو من علامات قال ابن حجر - رحمه الله -: هدم الكعبة على يد ذي السويقتين في آخر الزمان محمول على أنه يقع قرب قيام الساعة في الأرض أحد يقول الله الله كما في حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لا تقوم الساعة

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

ثلاثمائة واثنتان وأربعون كلمة، ألف وأربعمائة وثلاثة وعشرون حرفا اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي دنا قيام الساعة بخروج محمد صلّى الله عليه وسلّم، وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) نصفين من علامات قرب الساعة. وقرئ «مستقر» بالجر صفة ل «أمر» ف «كل» عطف على الساعة، أي اقتربت الساعة وكل أمر مستقر، وَلَقَدْ جاءَهُمْ

التفسير الوسيط

وقوله: فَأَنَّى لَهُمْ خبر مقدم وذِكْراهُمْ مبتدأ مؤخر، والضمير في قوله جاءَتْهُمْ يعود إلى الساعة، والكلام على حذف مضاف قبل قوله ذِكْراهُمْ أى: فأنى لهم نفع ذكراهم؟ والمعنى: ما ينتظر هؤلاء الجاهلون إلا الساعة ولكنهم عند ما تداهمهم الساعة بأهوالها، ويقفون للحساب. يتذكرون ويؤمنون بالله ورسله.. قال الآلوسى: الظاهر أن المراد بأشراط الساعة هنا: علاماتها التي كانت واقعة إذ ذاك، وأخبروا أنها علامات

بحر العلوم

جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) قوله تعالى: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ يعني: دنا قيام الساعة ، لأن خروج النبيّ صلّى الله عليه وسلم كان من علامات الساعة وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وذلك أن أهل مكة سألوا وقال بعضهم: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ يعني: تقوم الساعة، وينشق القمر يوم القيامة. وقال عبد الله بن مسعود: ما وعد الله ورسوله من أشراط الساعة كلها قد مضى، إلا أربعة طلوع الشمس من مغربها

تفسير المنتصر الكتاني

ذكر علامات الساعة الكبرى وفي الحديث الذي رواه أبو هريرة وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص حذيفة بن أسيد الغفاري قال: أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة من علية، ونحن نتذاكر شئون الساعة ، فقال لنا: (إن بين يدي الساعة لعشر آيات). تنفرط حباته، فبعد خروج الدابة ينزل عيسى، ثم يخرج الدجال، ثم تكون الخسوف، وتكون الفتن حتى لا تقوم الساعة

الآيات الكونية دراسة عقدية

المطلب السادس: الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين من علامات الساعة الكبرى الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين في آخر الزمان، فتهب فلا يبقى على ظهر الأرض من يقول الله إلا وأخذته، فيبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن، وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر (¬1)، فعليهم تقوم الساعة انظر: شرح النووي على مسلم: 18/ 70. (¬2) صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه: 4/ 2250 برقم (2937). (¬3) التوبة: 33. (¬4) صحيح مسلم، كتاب الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس

تفسير اللباب - ابن عادل

كتأنيث « كُلّ » حيث قالوا : كُلُّهُنَّ ( فَعَلْنَ ذَلِكَ ) والمشهور بأيِّ أرض؛ لأن الأرض ليس فيها من علامات : { إِنَّ الله عَلَيمٌ خَبِيرٌ } لما خصص أولاً علمه بالأشياء المذكورة بقوله : { إن الله عنده علم الساعة

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

ويدل عليه قراءة حذيفة رضي الله عنه {وقد انشق القمر}؛ أي: اقتربت الساعة، وقد حصل من آيات اقترابها أن القمر قد انشق، وقد خطب حذيفة بالمدائن، ثم قال: ألا إن الساعة قد اقتربت، وإن القمر قد انشق على عهد نبيكم - قال الواحديّ: وإنما ذكر اقتراب الساعة مع انشقاق القمر؛ لأن انشقاقه من علامات نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ونبوته وزمانه من أشراط اقتراب الساعة. قال ابن كيسان: في الكلام تقديم وتأخير، أي: انشق القمر، واقتربت الساعة.