البحث

التفسير الوسيط

التفسير قال الله تعالى: [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُبْحانَ الَّذِي الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) افتتحت سورة الإسراء وقوله أَسْرى من الإسراء، وهو السير بالليل خاصة. قال الجمل: يقال أسرى وسرى، بمعنى سار في الليل، وهما لازمان، لكن مصدر الأول الإسراء ومصدر الثاني السرى

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. (¬2) من الآية 66 الإسراء. (¬3) تقديم وتأخير في ب، ج، هـ. (¬4) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج ، ق، هـ. (¬5) من الآية 71 الإسراء. (¬6) رأس الآية 75 الإسراء. (¬7) انفرد بحذف ألفه أبو داود، وعليه العمل انظر: التبيان 106 فتح المنان 60 دليل الحيران 147. (¬8) بعدها في هـ: «كله». (¬9) من الآية 76 الإسراء.

الكلمات المتشابهة في القرآن

لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا} (75) سورة الإسراء لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً} (86) سورة الإسراء جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً} (68) سورة الإسراء الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا} (69) سورة الإسراء

منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)

الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) } [الإسراء الآية } [الإسراء 73] . ________ (¬1) تفسير أبي حيان ( 6/55 ) . (¬2) الكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2/48 ) . (¬3) أي سورة الإسراء وقد ذكر السيوطي في الإتقان ثلاثة أسماء لسورة لإسراء وهي ( الإسراء ) و( سبحان ) و( بني إسرائيل ) .

منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)

أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) } [الإسراء قال الإمام أبو إسحاق الحربي : " ومثله { يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) } [الإسراء] ، فقال المفسرون : نقل أبو إسحاق الحربي قول المفسرين في قوله تعالى : { يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) } [الإسراء ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال القرطبي : " قوله تعالى : { يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) } [الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أي أنه سبحانه وتعالى منزه عن التعب ، فهو يقول : { كُنْ فَيَكُونُ } ولذلك قلنا في مسألة الإسراء : إننا ننسب الحدث إلى الله لا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، حتى نعرف أن الذين عارضوا رسول الله في مسألة الإسراء وتعالى أراد لهم أن يفهموا على تلك الطريقة ؛ لأنه سيأتي أناس من المتحذلقين المعاصرين ويقولون : " إن الإسراء أي كان الإسراء بالجسد والروح معا ، بدليل أنهم قارنوا فعلاً بفعل ، وحدثاً بحدث ، ونقلة بنقلة ، وقالوا

مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)

وقال تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [ الإسراء والمشهور في قوله : { وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ } [ الإسراء : 45 ] أنه منصوب على المفعول به، فكذلك { اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ على أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ } [ الإسراء : 88 ] ، وقوله : { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } [ الإسراء : 9 ] ، وغالب ما

معجم كلمات القرآن الكريم

زَانِيَةً:- /3 * زَاهِقٌ:- الأنبياء/18 * زَبَدًا:- الرعد/17 * زَبَدٌ:- /17 * زَبُورًا:- النساء/163 الإسراء 15 * زَرْعًا:- الكهف/32 السجدة/27 الزمر/21 * زَرْعٍ:- إبراهيم/37 * زَعَمَ:- التغابن/7 * زَعَمْتَ:- الإسراء /92 * زَعَمْتُم:- الأنعام/94 الإسراء/56 الكهف/48 /52 سبأ/22 الجمعة/6 * زَعِيمٌ:- يوسف/72 القلم/40 * زَفِيرٌ زَلْزَلَةَ:- الحج/1 * زَمْهَرِيرًا:- الإنسان/13 * زَنجَبِيلاً:- /17 * زَنِيمٍ:- القلم/13 * زَهُوقًا:- الإسراء

معجم كلمات القرآن الكريم

وَلِيَبْتَلِيَ:- آل عمران/154 * وَلِيَتَذَكَّرَ:- ص/29 * وَلِيَتَمَتَّعُوا:- العنكبوت/66 * وَلِيَدْخُلُوا:- الإسراء وَلِيَكُونَ:- الأنعام/75 * وَلِيَلْبِسُوا:- /137 * وَلِيُبْلِيَ:- الأنفال/17 * وَلِيُتَبِّرُوا:- الإسراء /119 /123 /173 الأنعام/14 الكهف/17 مريم/5 /45 الأحزاب/17 /65 الفتح/22 * وَلِيٌّ:- الأنعام/51 /70 الإسراء آل عمران/122 * وَلِيُّهُمُ:- النحل/63 * وَلِيِّ:- يوسف/101 * وَلِيِّيَ:- الأعراف/196 * وَلَّوْا:- الإسراء

تفسير الشعراوي

[الإسراء: 42] يعني في هذه الحالة {لاَّبْتَغَوْاْ إلى ذِي العرش سَبِيلاً} [الإسراء: 42] يعني: ذهبوا يبحثون [الإسراء: 57] يعني: عيسى والعزير والملائكة الذين قلتم إنهم بنات الله، هؤلاء جميعاً يتوسلون إلى الله ويتقربون [الإسراء: 57] .