قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة مريم " أو لا يذكر الإنسان " يعني أبي بن خلف , كقوله تعالى في سورة يس " أو لم ير الإنسان قوله تعالى في سورة الفجر " فإما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه " يعني أمية بن خلف , كقوله تعالى ( فيها ) " قوله تعالى في سورة البقرة " اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين " . كقوله تعالى في سورة آل عمران " ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون إن كنتم مؤمنين " الثاني : إن بمعنى تعالى في سورة تبارك " إن الكافرون إلا في غرور " يعني ما الكافرون @
قاموس القرآن
السادس : الخلق البعث قوله جل اسمه في سورة الصافات " أهم اشد خلقاً " يعني بعثاً في الآخرة كقوله تعالى في سورة النازعات " أأنتم أشد خلقاُ أم السماء " يعني بعثاً في الآخرة وقال تعالى في سورة يس " أوليس الذي الدنيا قوله تعالى في كثير من النظائر " خلق السموات والأرض " يعني خلقهما ولم يكونا شيئاً وقال عز وجل في سورة الدنيا خ ل ل على ثلاثة أوجه الخليل المصافي الصداقة الإقبال بالوجه منها : الخليل الصافي قوله تعالى في سورة البقرة " من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة " أي لا مخالة ولا شفاعة كقوله تعالى في سورة إبراهيم "
الكلمات المتشابهة في القرآن
إبراهيم{مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} (154) سورة الشعراء {وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ} (186) سورة الشعراء{قَالُوا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ} (15) سورة يس 140. فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (5) سورة
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{يس} [يس: 1]: أخرج ابن مردويه: عن ابن عباس في قوله تعالى: {يس} قال: يا إنسان، بلغة الحبشة. وأخرج ابن أبي حاتم، عن سعيد بن جبير، قال: يس: يا رجل بلغة الحبشة.
تفسير اللباب - ابن عادل
وقد قرأ عمرو الذي في سورة « الكهف » بالضم وسكون الميم ، فهذه القرءاة التي هنا فَصِيحَةٌ كان قياس أبي وهذا الخلاف أعني في « ثمره » والتوجيه بعينه جارٍ في سورة يس [ آية 35 ] وأما الذي في سورة « الكهف » ففيه ثلاث قراءات : فعاصم يقرؤه بفتحتين ، كما يقرؤه في هذه السورة ، وفي يس فاستمر على عَمَلٍ واحد ، والأخوان بضمتين في السور الثلاث ، فاستمر على عمل واحد ، وأما نفاع وابن كثير وأبن عامر فقراوا في « الأنعام » و « يس
البحر المحيط في التفسير
يُقَدَّرَ مَا أُثْبِتَ هُنَا جَوَابًا لِلْقُرْآنِ حِينَ أَقْسَمَ بِهِ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يس فَإِنْ قُلْتَ: فَمَا تَقُوُلُ فِي حِينَ مَنَاصٍ، وَالْمُضَافُ __________ (1) سورة المؤمنون: 23/ 1. (2 ) سورة يس: 36/ 1- 3. (3) سورة يس: 36/ 6.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
[سورة يس (36) : الآيات 45 الى 46] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ [سورة يس (36) : آية 47] وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا [سورة يس (36) : الآيات 48 الى 50] وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (48) ما يَنْظُرُونَ
إعراب القرآن
[سورة يس (36) : الآيات 42 الى 43] وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ [سورة يس (36) : آية 44] إِلاَّ رَحْمَةً مِنَّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ (44) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا قال الكسائي [سورة يس (36) : آية 49] ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49)
إعراب القرآن
قال عكرمة في قوله جلّ وعزّ إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً [يس: 29] قال: هي النفخة الأولى في الصّور [سورة يس (36) : آية 50] فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) فَلا يَسْتَطِيعُونَ [سورة يس (36) : آية 51] وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ فِي الصُّورِ في معناه قولان: قال قتادة: «الصّور» جمع صورة أي نفخ في الصّور الأرواح، وصورة وصور مثل سورة
إعراب القرآن
[سورة يس (36) : آية 71] أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ [سورة يس (36) : آية 72] وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (72) فَمِنْها [سورة يس (36) : آية 73] وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) __________ (1) انظر