الحجة للقراء السبعة
سورة هود [هود: 25] اختلفوا في فتح الألف وكسرها من قوله: إني لكم نذير مبين [25].
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
ستين (¬1)]، باختلاف في ذلك، وهنا قرأناه، وقيل: رأس (¬2) خمس آيات من أول سورة هود: بذات الصّدور (¬3)، الجوزي على الثاني، ولم يذكر غيره، وذكر السخاوي قولا ثالثا فقال: «وقال آخرون: إنه لفرح فخور رأس الآية 10 هود
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
فإن قلتَ: كيف وصفَ الملَأ ب " الذين كفروا " في قصة هود، دون قصة نوحٍ عليهما الصلاة والسَّلام؟! وَنُقِضَ بأنه تعالى، وصف أيضاً الملأ من قوم نوحٍ بالكفر في سورة هود.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإسراء : 95 ] { أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم } [ هود : 28 ] { أو لو أخاف عليكم عذاب يوم عظيم } [ الأعراف : 59 ] وباقي القصة إلى قوله { إنهم مغرقون } قد مر تفسير مثلها في سورة هود.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل فى مقصود السورة الكريمة " قال البقاعى : سورة الأحقاف مقصودها إنذار الكافرين بالدلالة على صدق الوعد للإفراد بالعبادة ، وعلى ذلك دلت تسميتها بالأحقاف الدالة على هدوء الريح وسكون الجو بما دلت عليه قصة قوم هود التوحيد وإنذارهم بالعذاب دنيا وأخرى ومن إهلاكهم وعدم إغناء ما عبدوه عنهم ولا يصح تسميتها بهود ولا تسمية هود
تفسير القرآن العزيز
. | | < < هود : ( 52 ) ويا قوم استغفروا . . . . . > } 2 < يرسل السماء عليكم مدرارا > 2 ! أصابهم جدبٌ . | | ^ ( ويزدكم قوةً إلى قوتكم ) ^ قال مجاهد : يعني شدة إلى شدتكم أي : في | أبدانكم . | | سورة هود من الآية ( 53 ) إلى الآية ( 57 ) . | ____________________
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
نبي، تقلَّبَتْ عليه صروف الزمان، بَيْنَ نحوس وسُعود، كان في جميعها خير أسوة، وموضوعُ سورة هود أصول الدين ومن حيث النهاية أنَّ سُورةَ هود خُتِمَت بقوله {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ} وهذه وعبارة الشهاب هنا: لَما خُتِمت (¬1) سورة هود بقوله: {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ} إلخ .. والقريب، وجاءَتْ هذه مطولة مستوفاةً فلذلك لم يتكرَّرْ في القرآن إلا ما أخبر بِه مُؤْمِنُ آل فرعون في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
قال في ( الكشاف ) في سورة هود ( 51 ) عند قوله تعالى حكاية من هود ) يا قوم لا أسألكم عليه أجراً إنْ أجريَ قلت : وحكى الله عن نوح مثل هذا في قوله في سورة هود ( 29 ) ) ويَا قوم لا أسألكم عليه مَالاً إنْ أجريَ وقال لرسوله أيضاً في سورة الشّورى ( 23 ) قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى .
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
(339) ـ {سيق} (340) ـ خلف عن حمزة بإشمام: {الصراط} (341) ـ {صراط} (342) ـ خلاد بإشمام: {الصراط} في سورة رواية حفص (345) ------------ (326) وهو لفظ العوام للظاء (327) وردت مرتين في الزمر 69 والفجر 23 (328) هود 44 (329) هود 48 (330) وردت مرتين في النساء 87 و 122 (331) الحجر 94 (332) الأنفال 35 (333) وردت مرتين 338) الملك 27 (339) سبأ 54 (340) وردت مرتين في الزمر 71 و 73 (341) وردت كثيراً في القرآن إحداها في سورة الصافات 118 (342) وردت كثيراً في القرآن إحداها في سورة المائدة 16 (343) الغاشية 28 (344) الطور 37 (345
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يقال : إن الله تعالى أخبر عن العذاب الذي أهلك به قوم شعيب عليه السلام بثلاثة ألفاظ : منها (الرجفة) في سورة ومنها (الصيحة) في سورة هود في قوله تعالى : (وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في دارهم جاثمين) هود : 94 ومنها (الظلة) في سورة الشعراء 89 في قوله تعالى : (فأخذهم عذاب يوم الظلة) . الذين ظلموا الصيحة) . 110 الآية الخامسة منها قوله تعالى : (ألا إن ثمودا كفروا ربهم ألا بعدا لثمود) هود