فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
ما ترى: أحكام التقليل والإمالة. تفاوت: قراءة حمزة والكسائى تفوت بتشديد الواو بلا ألف. ترى: أحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
(8) أحكام هامة: تحرير اجتماع الغنة فى اللام والراء للحلوانى ورويس والرملى (282). أحكام الوقف على يره (769).
الإتقان في علوم القرآن
تذنيب 1253 يلحق بالقسمين السابقين قسم آخر اختلف في بعضه وهو أحكام النون الساكنة والتنوين ولهما أحكام
معاني القرآن
وكتبه وقال الشعبي الاولى في المسلمين والثانية في اليهود والثالثة في النصارى وقال غيره من رد حكما من أحكام كفر قلت وقد أجمعت الفقهاء على أنه من قال لا يجب الرجم على من زنى وهو محصن أنه كافر لانه رد حكما من أحكام
تقويم تعليم حفظ القرآن الكريم وتعليمه في حلقات جمعيات تحفيظ القرآن الكريم
وهو أن يقوم المعلم بتصحيح تلاوة الطالب وإصلاح ما أخل به من أحكام التجويد، وذلك بمطالبته بتطبيق أحكام
تفسير الخازن
وقوله تعالى. ) إن الكافرين كانوا لكم عدواً مبيناً ( أي ظاهر العداوة فلعلمي بهذا رخصت لكم في قصر الصلاة فصل في أحكام تتعلق بالآية وفيه مسائل المسألة الأولى : في حكم القصر قصر الصلاة في حالة السفر جائز بإجماع قال الحسن وعمر بن عبدالعزيز وقتادة وهو قول مالك وأبي حنيفة ويدل عليه ما روي عن عائشة قالت فرض الله الصلاة وفي رواية أخرى قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في ولفظة ولا جناح إنما تستعمل في الرخصة لا فيما يكون حتماً , وأجيب عن حديث عائشة فرض الله الصلاة ركعتين
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال النسفي: أي: استعينوا على حوائجكم إلى الله، بالجمع بينهما، وأن تصلوا صابرين على تكاليف الصلاة محتملين بأنه انتصاب بين يدي جبار السموات والأرض، أو استعينوا على البلايا والنوائب بالصبر عليها والالتجاء إلى الصلاة قال الجصاص: " ينصرف الأمر بالصبر على أداء الفرائض التي فرضها الله واجتناب معاصيه وفعل الصلاة المفروضة قال الراغب: وخصها [أي الصلاة] برد الضمير إليها دون الصبر، وأما الصلاة التي تخفف على غير الخاشع، فإنها . (¬3) تفسير الطبري: 2/ 10 - 11. (¬4) أنظر: التفسير البسيط: 2/ 452. (¬5) تفسير النسفي: 1/ 63. (¬6) أحكام
صفوة التفاسير
ثم شرع تعالى في بيان أحكام الجمعة ، فقال سبحانه : [ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة لصلاة الجمعة ، ويؤذن لها [ فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ] أي فامضوا إلى سماع خطبة الجمعة وأداء الصلاة نفع الآخرة أجل وأبقى [ إن كنتم تعلمون ] أي إن كنتم من أهل العلم القويم ، والفهم السليم [ فإذا قضيت الصلاة ] أي فإذا أديتم الصلاة وفرغتم منها [ فانتشروا في الأرض ] أي فتفرقوا في الأرض وانبثوا فيها للتجارة ، ولا يخيب أمل السائل [ واذكروا الله كثيرا ] أي واذكروا ربكم ذكرا كثيرا ، باللسان والجنان ، لا وقت الصلاة
تيسير البيان لأحكام القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر هذه التأويلات في: "تفسير الطبري" (2/ 86)، و"أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 84) ، و"أحكام القرآن" للجصاص (1/ 156)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (1/ 2/ 218)، و"تفسير ابن كثير" (1/ انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (1/ 175)، و"الذخيرة" للقرافي (4/ 110) و"حاشية الدسوقي" (2/ 182)، و"المجموع القرآن" للقرطبي (1/ 2/ 218)، و"المغني" لابن قدامة (13/ 333)، و"المجموع" للنووي (9/ 53). (¬5) انظر: "أحكام
شرح تنقيح فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم
7 سورة الفاتحة والبقرة ... ... ... ... ... ... ... 9 توسط لا لحمزة ... ... ... ... ... ... ... 10 أحكام تتعلق بالغنة ... ... ... ... ... ... ... 11 أحكام تتعلق بهشام ... ... ... ... ... ... ... 12 أحكام تتعلق بابن ذكوان و حفص ... ... ... ... ... ... 13 أحكام تتعلق بالبصريين ... ... ... ... ... ... ... 14 فائدة