منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
ما فسره ابن عقيل من سورة الحشر ....................................... ... 520 ¼ N ... èS¤YiWچT`ئ@†WTت H;TTWTے X£HTf±`TٹVK‚ô@ ... (2) " ..................................... ... 521 ما فسره ابن عقيل من سورة xŒHTWTقYع`ëQSع ً"TWTت QWفSهéSإY-َ£WTژ ّVضXM ... " ....................... ... 524 ما فسره ابن عقيل من سورة Wè N ... éSقWع ... ƒٍ IS$مWإWع " ......................... ... 540 ما فسره ابن عقيل من سورة الملك ... فYع x$‹SéHTWةWTژ " .............................. ... 543 ما فسره ابن عقيل من سورة المدثر ...........
شرح السر المصون في رواية قالون
الثالث عشر : "بالواد" وهو في قوله تعالى { وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ } في سورة الرابع عشر : "كالجواب" وهو في قوله تعالى في سورة سبأ { وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ } . الخامس عشر : "نذير" وهو في سورة الملك في قوله تعالى { فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ } . السادس عشر : "نكير" كيف وقع وهو في قوله تعالى { فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ } في سورة الحج وسبأ وفاطر والملك السابع عشر : "نذر" وهو في قوله تعالى { فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ } في سورة القمر في ستة مواضع
الإيضاح في القراءات
سائل، ثم عمّ يتساءلون، ثم سورة النازعات، ثم إذا السماء انفطرت، ثم إذا السماء انشقت، ثم سورة الروم، ثم محمد صلى الله عليه، ثم هل أتى على الإنسان، ثم سورة الطلاق، ثم سورة لم يكن، ثم سورة الحشر، ثم سورة نصر الله، ثم سورة المنافقون، ثم سورة النور، ثم سورة المجادلة، ثم الحجرات، ثم التحريم، ثم الجمعة، ثم التغابن و كُتِبَت بمكة (لقد جاءكم رسول) الى آخر السورة، ثم سورة إذا وقعت الواقعة، ثم و العاديات ضبحاً، ثم سورة الفلق، ثم قل أعوذ برب الناس.فذلك ثلاثون سورة نزلت بالمدينة، فجميع ما نزل بمكة و المدينة مئة سورة و ثلاث
أغراض السور
-أغراض سورة إبراهيم ... 35 -أغراض سورة الحجر ... 37 -أغراض سورة النحل ... 39 -أغراض سورة الإسراء ... 40 -أغراض سورة الكهف ... 43 -أغراض سورة مريم ... 44 -أغراض سورة طه ... 46 -أغراض سورة الأنبياء ... 47 -أغراض سورة الحج ... 49 -أغراض سورة المؤمنون ... 51 -أغراض سورة النور ... 53 -أغراض سورة الفرقان ... سورة ق ... 88 -أغراض سورة الذاريات ... 89 -أغراض سورة الطور ... 90 -أغراض سورة النجم ... 91 -أغراض سورة -أغراض سورة التحريم ... 102 -أغراض سورة الملك ... 103 -أغراض سورة القلم ... 105 -أغراض سورة الحاقة .
شرح المخللاتي
الفاتحة سورة البقرة سورة آل عمران سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف سورة الأنفال سورة التوبة سورة يونس سورة هود سورة يوسف سورة الرعد سورة الحجر سورة النحل سورة الإسراء سورة الكهف سورة مريم سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة غافر سورة فصلت سورة الشورى سورة الزخرف سورة الممتحنة سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقون سورة التغابن سورة الطلاق سورة التحريم سورة الملك سورة ن سورة الحاقة سورة سأل سورة نوح سورة الجن
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
سورة طه ... 55 ... سورة الزمر ... 84 ... سورة المجادلة ... 99 ... سورة المرسلات ... 106 ... سورة البينة 6 ... سورة الأنبياء ... 58 ... سورة غافر ... 86 ... = الحشر ... 100 ... = النبأ ... 106 ... = العاديات 8 ... سورة الحج ... 62 ... سورة النمل ... 70 ... = الأحقاف ... 91 ... = الطلاق ... 102 ... سورة العنكبوت ... 73 ... = الفتح ... 92 ... = الملك ... 103 ... = الطارق ... 107 ...
الحجة للقراء السبعة
بسم الله «1» ذكر اختلافهم في سورة الفرقان [الفرقان: 8] اختلفوا في الياء والنون من قوله تعالى: جنة يأكل مثلهم يأكل كما يأكلون فقالوا: لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا [الفرقان/ 7]، فيبين منّا باقتران الملك عليه إلقاء كنز إليه، أو كون جنّة يختصّ بما يأكل منها، حتى يتبين في مأكله أيضا منهم كما يبين باقتران الملك
تفسير القرآن العزيز
قال محمد الاختيار في القراءة بالياء وقرأ نافع بغير ياء يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم يقول لمن الملك اليوم يسأل الخلائق فلا يجيبه أحد فيرد على نفسه فيقول لله الواحد القهار قهر العباد بالموت وبما شاء من أمره قال بعضهم هذا بين النفختين حين لا يبقى أحد غيره تفسير سورة غافر من الآية إلى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في العمى والصمم عما ينفعها ولا في الغفلة عن الخسارة الدائمة ، فقد أشارت الآية إلى تفضيل الإنسان على الملك كما اقتضته سورة الزيتون ، لأنه جعل في خلقه وسطاً بين الملك الذي هو عقل صرف والحيوان الذي هو شهوة مجردة