التعليق على تفسير الجلالين
التفاسير بالأثر هي أولى ما يهتم به طالب العلم، ومن أعلاها وأغلاها وأنفسها تفسير ابن جرير الطبري فهو أصلها ، ثم بعد ذلك تفسري الحافظ ابن كثير والبغوي، هذه لا يستغني عنها طالب علم، ثم بعد ذلك يأتي إلى التفاسير التي تهتم بالصناعة اللفظية مثل تفسير القرطبي مع أحكام القرآن؛ لأن أصل التأليف للقرطبي الجامع لأحكام القرآن، لكن عنايته باللغة بارزة وواضحة، بحيث لو جرد اهتمامه باللغة لجاء تفسير متوسط، ويستشهد على ذلك يقول: ما رأيكم بتفسير ابن كثير لأحمد شاكر؟
القراءات وأثرها في علوم العربية
والرشد بفتح الراء والشين، يقال في الامور الاخروية لا غير» اهـ (¬1) وقال «ابن كثير» في تفسير وَإِنْ يَرَوْا «مرجون» من قوله تعالى: وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ (¬4) قرأ «ابن كثير، وابو عمرو، وابن عامر فالاولى: من «أرجا» مثل أنبأ. ¬_________ (¬1) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 196. (¬2) انظر: مختصر تفسير ابن كثير ح 2 ص 51. (¬3) انظر: المصباح المنير ح 1 ص 227. (¬4) سورة التوبة الآية 106. (¬5) قال ابن الجزري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وفي {رَءُوفٌ} ثلاث قراءات: {رَءُوفٌ} مهموز مثقل وهي قراءة نافع وابن كثير (¬1) وابن عامر وحفص. وانظر: "جامع البيان" للطبري 2/ 17، "النكت والعيون" للماوردي 1/ 201، "تفسير القرآن" للسمعاني 2/ 84، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 115، "الدر المنثور" للسيوطي 1/ 353. (¬1) ساقطة من (ج)، (ش). (¬2) قال ابن مجاهد: قرأ ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم (لرءُوفٌ) على وزن (لَرَعُوفٌ) في كل القرآن، وكذلك ابن عامر. ونسبها ابن جنِّي للزهري.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان فاعلا لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه» . والمشكاة (5192) والترغيب (3/ 136) والكنز (40870) والفتح (9/ 528) وابن حبان (1348) والقرطبي (7/ 192) وابن كثير 10) وكحال (2/ 11) ومناهل الصفا (13) وتلبيس (214) . : 8389: خرقة: 2: تقدم قريبا. : 8391: ويصفقون: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 211) . 1467: 8392: وحلالا: 1: سورة يونس آية: 59. : 8396: الودك: 2: تفسير ابن كثير: (2/
التفسير المنير
وأخرج ابن جرير عن الحسن البصري قال: لما نزلت هذه الآية: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً قال رسول اللَّه قال ابن كثير: ولكن لا منافاة، فإن من جملة شرح صدره: الذي فعل بصدره ليلة الإسراء، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضا «3» . __________ (1) تفسير ابن كثير: 4/ 524 (2) البحر المحيط: 8/ 487 (3) تفسير ابن كثير
الآيات الكونية دراسة عقدية
انظر الموضوعات لابن الجوزي: 1/ 173، وقال ابن كثير: "هذا حديث غريب، بل منكر". انظر: تفسير ابن كثير: 3/ 401.
الواضح في علوم القرآن
: 1 - انظر التفسير المنير؛ للدكتور الزحيلي- طبعة دار الفكر. 2 - انظر فتح القدير؛ للشوكاني- طبعة دار ابن كثير ودار الكلم الطيب (2/ 497 - 498). 3 - انظر التفسير الواضح لمحمد محمود حجازي (11/ 44 - 45). 4 - انظر للسيوطي (4/ 356 - 357) وفتح القدير؛ للشوكاني (2/ 502). 7 - انظر الواضح في علوم القرآن (ص 252) ومقدمة تفسير القرآن العظيم (1/ 6) طبعة دار ابن كثير- بدمشق.
التفسير البسيط
وقال ابن كثير: (وأمّا مَنْ زَعَم أنها دالَةٌ على معرفة المُدَدِ، وأنه يُستخرجُ من ذلك أوقاتُ الحوادث انظر: "تفسير الطبري" 3/ 175، "تفسير سورة الإخلاص" لابن تيمية: 191. "تفسير ابن كثير" 1/ 370. (¬1) في "معاني القرآن" له 1/ 190. (¬2) يريد المؤلف بـ (الوالبي) والله أعلم: أن معاوية بن صالح حدثه عن علي بن طلحة [هكذا في المخطوط، والصواب: ابن أبي طلحة] الوالبي، عن ابن عباس)، في هذا الموضع في "تفسير الطبري" "تفسير ابن أبي حاتم".
التفسير البسيط
47 - قوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} , قال ابن عباس (¬1)، ومجاهد جرير 10/ 80، وابن أبي حاتم 5/ 1713 - 1714، وذكره بنحوه ابن كثير في "تفسيره" 2/ 350. (¬3) انظر: المصادر نفس المواضع. (¬4) ذكره "جامع تفسير ابن جرير" 10/ 80، ونسبه إلى ابن جرير، ولم أجده في الموضع الذي أحال إليه، بل رواه ابن جريج عن مجاهد وعبد الله بن كثير، انظر: "تفسير ابن جرير" 10/ 80. (¬5) رواه ابن جرير 10/ 80، وذكره ابن كثير 2/ 350. (¬6) انظر: المصدرين السابقين، نفس الموضع. (¬7) رواه ابن جرير، الموضع
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
قال ابن كثير : ( ومعنى هذه الآية : ستنقلون من هذه الدار لا محالة ، وستجتمعون عند الله تعالى في الدار Wè ٌŒقRز WفYظVض WفےX£YHTTQW©ض@ ... (56) " [الزمر:56] . 122/2- قال ابن عقيل : ( قوله تعالى : ¼ ء gˆ? قاله ابن عقيل ، وهو قول سعيد بن جبير (¬7) ، واختيار ابن الجوزي(¬8) . ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 7/ 3037 . (¬2) تفسير القرطبي 15/ 254 . (¬3) الواضح 2/ 381 . (¬4) ينظر : تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬5) تفسير السمعاني 4/ 477 ، وينظر : تفسير غريب القرآن للسجستاني ص 141 . (¬6) ينظر : البرهان للزركشي 2/ 84