البحث

تفسير أحمد حطيبة

قال الله عز وجل في سورة القصص: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} [القصص قوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ} [القصص:29] أي: أخذ زوجه وانطلق من مدين وقوله تعالى: {آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} [القصص:29] حيث إنه كان يسير بليل في شدة برد وشدة ظلام

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النمل : 10 - 11) ، وفي سورة القصص : (أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ) (القصص : 31) ، للسائل أن يسأل عن القول لموسى العبارة؟ فأقول جواباً لهذا السؤال - وأسأل الله توفيه وعصمته - إنه قد تقدم في سورةطه أن الوارد من هذا القصص من غير اختلاف في شيء من معناه ، وهو المراد بقوله سبحانه : (وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ) (القصص

المفصل في موضوعات سور القرآن

إلا أن سورة الأنعام تنفرد عن سورة يونس بارتفاع وضخامة في الإيقاع ، وسرعة وقوة في النبض ، ولألاء شديد بينما تمضي سورة يونس في إيقاع رخي. ونبض هادئ. وسلاسة وديعة! .. ثم تبقى لكل سورة شخصيتها الخاصة ، وملامحها المميزة ، بعد كل هذا التشابه والاختلاف» .. فالآن نفصل هذه الإشارة المجملة : إن سورة يونس تحتوي على جانب من القصص مجمل .. أما سورة هود فالقصص فيها هو جسم السورة.

المفصل في موضوعات سور القرآن

. (¬1) مناسبتها لما قبلها كان ختام سورة القصص دعوة إلى النبيّ الكريم ، وإلى المؤمنين جميعا ، أن يكون وقد كان ..ثم كان بدء سورة « العنكبوت » إعلانا صريحا للمؤمنين ، بما انطوى عليه ختام سورة « القصص » وهو كما سنرى ذلك في شرح الآيات التي بدئت بها هذه السورة. (¬2) مقدمة وتمهيد 1 - سورة العنكبوت هي السورة التاسعة والعشرون في ترتيب المصحف ، وكان نزولها بعد سورة الروم ، أى : أنها من أواخر السور المكية في النزول ، والذي تطمئن إليه النفس أن سورة العنكبوت كلها مكية ، وليس هناك روايات يعتمد عليها في كون بعض آياتها مدنية

البحر المحيط في التفسير

البحر المحيط ، ج 8 ، ص : 571 مفردات سورة القصص أول سورة القصص والكلام على قوله تعالى : طسم الآيات 285 الكلام على قصة هارون 322 الكلام على قوله تعالى : تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ إلى آخر السورة 330 أول سورة الآيات 360 الكلام على قوله تعالى : يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ الآيات 363 سورة الروم أوس سورة الروم والكلام على قوله تعالى : الم غُلِبَتِ الرُّومُ الآيات 372 الكلام على قوله عز وجل لقمان مفردات سورة لقمان 407 أول سورة لقمان والكلام على قوله تعالى : الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الآيات

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

(واوحينا الى أم موسى) (القصص: 10) هي يواحن بنت يصهر بن لأوي, وقيل: ياخوا, وقيل: ابا ذخت. (وقالت لأخته) (القصص: 11) اسمها مريم, وقيل: كلثوم. (هاذا من شيعته) (القصص: 15) هو السامري (وهاذا من عدوه) القصص: 15) اسمه فاتون. (وجاء رجل من اقصى المدينه يسعى) (القصص: 20) هو مؤمن أل فرعون واسمه شمعان, وقيل: شمعون, وقيل: جبر, وقيل (آمراتين تذودان) (القصص: 23) وصفريا هي التي نكحها, وابوها شعيب, وقيل: يثرون ابن اخي شعيب.

مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل

: 20] مِنْ شِيعَةِ مُوسَى، {مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ} [القصص: 20] أي من آخرها {يَسْعَى} [القصص: 20] } [القصص: 20] فِي الْأَمْرِ لَكَ بِالْخُرُوجِ. [21] {فَخَرَجَ مِنْهَا} [القصص: 21] موسى، {خَائِفًا يَتَرَقَّبُ } [القصص: 21] أَيْ يَنْتَظِرُ الطَّلَبَ، {قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: : 23] جماعة، {مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ} [القصص: 23] مواشيهم، {وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ} [القصص: 23] يَعْنِي لَا نَسْقِي} [القصص: 23] أغنامنا، {حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ} [القصص: 23] قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو

تفسير يحيى بن سلام

فَقَالَ اللَّهُ: {يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ {31} اسْلُكْ يَدَكَ} [القصص {فِي جَيْبِكَ} [القصص: 32] قَالَ قَتَادَةُ: أَيْ: فِي جَيْبِ قَمِيصِكَ. {تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} [القصص: 32] ، أَيْ: مِنْ غَيْرِ بَرَصٍ، وَهُوَ تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ قَالَ: {وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ} [القصص: 32] ، أَيْ: يَدَيْكَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: {بُرْهَانَانِ} [القصص: 32] ، أَيْ: بَيِّنَتَانِ {مِنْ رَبِّكَ} [القصص: 32] وَالْبُرْهَانُ

تفسير يحيى بن سلام

ثُمَّ قَالَ عَلَى الاسْتِفْهَامِ:} أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا { [القصص: 61] ، يَعْنِي: الْجَنَّةَ قَالَ:} فَهُوَ لاقِيهِ { [القصص: 61] دَاخِلٌ الْجَنَّةَ. } كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:} وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ { [القصص: 65] فِي الآخِرَةِ، يَعْنِي: الْمُشْرِكِينَ. } فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ { [القصص: 62] فِي الدُّنْيَا أَنَّهُمْ : 63] أَضْلَلْنَا. } أَغْوَيْنَاهُمْ { [القصص: 63] أَضْلَلْنَاهُمْ. } كَمَا غَوَيْنَا { [القصص: 63] كَمَا

الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير

. = القصص ... 67 ... = الذاريات ... 74 ... المدثر ... - ... سورة فاطر ... 70 ... سورة المجادلة ... 76 ... = التكوير ... 78 ... = الكافرون 32 ... = الرعد ... 57 ... سورة ص ... 71 ... = الصف ... 77 ... الانشقاق ... - ... = الناس 34 ... = النحل ... 60 ... سورة غافر ... 71 ... = المنافقون ... 77 ... = الطارق 37 ... الكهف ... 61 ...