موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
وإليه ذهب ابن عباس، ومجاهد، وعمرو بن دينار(¬3)، وقتادة، والضحاك (¬4)، واختاره ابن جرير(¬5) والبغوي(¬6 ) وابن كثير(¬7). وقد أجاب عن موهم التعارض ابن حجر رحمه الله تعالى، وسلك مسلك الجمع بين الآية والحديث فقال: ¬__________ الطبري (11/60-62). (¬5) انظر تفسير الطبري (11/62). (¬6) انظر معالم التنزيل (4/102). (¬7) انظر تفسير ابن كثير (4/224). (¬8) تفسير الطبري (11/62).
الآيات الكونية دراسة عقدية
قال ابن سعدي -رحمه الله- في الطرق الكلية إلى العلم بأنه لا إله إلا الله، وهي من أهم الأمور في تثبيت العقيدة التنزيل لأبي محمد الحسين البغوي، تحقيق: محمد النمر وآخرون، دار طيبة، الرياض، ط1: 2/ 714 - 717، وانظر: تفسير ابن كثير: 3/ 67. (¬2) الحج: 18. (¬3) انظر: تفسير البغوي: 3/ 254 - 255، تفسير ابن كثير: 3/ 263 - 264، تفسير ابن سعدي: 1/ 418. (¬4) تفسير ابن سعدي: 4/ 1658.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " الْحَوَارِيُّونَ: هم أتباع عيسى عليه السلام" (¬6). واخْتُلِف في تسميتهم بالحواريين على أقوال: أحدها: انهم سُمُّوا بذلك لبياض ثيابهم، وهذا قول ابن عباس ( "ديوانه": ص 266 .. (¬4) انظر: النكت والعيون: 2/ 81. (¬5) النكت والعيون: 2/ 81. (¬6) تفسير ابن كثير: 3 / 225. (¬7) النكت والعيون: 1/ 396. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3568): ص 2/ 659. (¬9) انظر: تفسير الطبري (7124): ص 6/ 445. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3568): ص 2/ 659.
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
قال ابن كثير : ( ومعنى هذه الآية : ستنقلون من هذه الدار لا محالة ، وستجتمعون عند الله تعالى في الدار Wè ٌŒقRز WفYظVض WفےX£YHTTQW©ض@ ... (56) " [الزمر:56] . 122/2- قال ابن عقيل : ( قوله تعالى : ¼ ء gˆ? قاله ابن عقيل ، وهو قول سعيد بن جبير (¬7) ، واختيار ابن الجوزي (¬8) . ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 7/ 3037 . (¬2) تفسير القرطبي 15/ 254 . (¬3) الواضح 2/ 381 . (¬4) ينظر : تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬5 ) تفسير السمعاني 4/ 477 ، وينظر : تفسير غريب القرآن للسجستاني ص 141 . (¬6) ينظر : البرهان للزركشي 2/
التفسير البسيط
وقيل: لا يلزم هذا فإنهم أذلوا قبل المسلمين، فقد ذكر ابن كثير عن الحسن قال: أذلهم الله فلا منعة لهم وجعلهم انظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 109. (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 78 أ، "تفسير البغوي" 1/ 78/، "تفسير ابن عطية" 1/ 319، "تفسير القرطبي" 1/ 366، "البحر المحيط" 1/ 236. (¬5) في (ب): (ارجعوا). (¬6) لم أجده للفراء
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
وأما القول الثاني في معنى الآية - وهو أن المراد بـ { مِنْ قَبْل } أي : في الجنة - فمروي عن ابن عباس ( أخرجه ابن جرير 1/392 من عدة طرق ، وابن أبي حاتم في تفسيره 1/89 وهو أثر صحيح رجاله ثقات . انظر تفسير ابن كثير 2/201 بتحقيق الحويني . (¬2) أخرج قوله ابن أبي حاتم في تفسيره 1/88 . الجوزي في زاد المسير 1/52 ، واعتمد عليه جامع تفسير الضحاك الدكتور محمد شكري الزاويتي فذكره في تفسير الضحاك 1/148. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/94 (¬5) أخرج قوله ابن جرير 1/387 ، وابن أبي حاتم 1/90 وقال
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: إنما حملهم وجَرّأهم على مخالفة الحق افتراؤهم على الله فيما ادعوه لأنفسهم أنهم إنما قال ابن كثير: " أي: ثَبَّتهم على دينهم الباطل ما خدعوا به أنفسهم من زعمهم أن النار لا تمسهم بذنوبهم إلا قاله الربيع، وقتادة (¬11). ¬__________ (¬1) صفوة التفاسير: 175. (¬2) تفسير ابن كثير: 2/ 28. (¬3) انظر 1/ 383. (¬6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3345): ص 2/ 623. (¬7) انظر: النكت والعيون: 1/ 383. (¬8) صفوة التفاسير : 175. (¬9) أخرجه ابن المنذر (328): ص 1/ 157. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 28. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي
تفسير مقاتل بن سليمان
- 6- ابن كثير وحساب الجمل ابن كثير وراى مقاتل: وقد نقل ابن كثير ما حكاه ابن جرير الطبري من الآراء فى ولم يرتض ابن كثير دلالة هذه الحروف على حساب الجمل، وضعف الحديث الذي استدل به مقاتل، قال ابن كثير: (واما الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عباس. __________ (22) الطبري: 1/ 220 تحقيق محمود شاكر، بتصرف. (23) تفسير الطبري: 1/ 222 تحقيق محمود شاكر، بتصرف. [.....] (24) انظر تفسير ابن كثير: 1/ 37 ط دار احياء الكتب العربية
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: أي: "وجعل منهم من عبد الطاغوت" (¬6). الطبري: 10/ 443. (¬5) تفسير البغوي: 3/ 75. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 143. (¬7) تفسير مقاتل بن سليمان: وابن ابي حاتم (2618): ص 2/ 495. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (5836): ص 5/ 417. (¬14) أنظر: تفسير الطبري ( 5837): ص 5/ 417. (¬15) أنظر: تفسير الطبري (5838): ص 5/ 417. (¬16) أنظر: تفسير الطبري (5839): ص 5/ 417 ابن كثير: 1/ 683، إذ يقول: " ومعنى قوله في الطاغوت: إنه الشيطان قوي جدًّا فإنه يشمل كل شر كان عليه أهل