تفسير الجلالين
سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيم 1 - { الر } الله أعلم بمراده بذلك { تلك } هذه الآيات { آيات الكتاب
تفسير الجلالين
بَيْنِي وَبَيْنكُمْ} عَلَى صِدْقِي {وَمَنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب} مِنْ مُؤْمِنِي اليهود والنصارى = 14 سورة إبراهيم بسم الله الرحمن الرحيم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
985 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، في قوله فلما تبين له ( 1) قال : لما مات __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 114
تفسير الصنعاني
< > S98 < > < > سورة لم يكن وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم < < البينة : ( 1 ) لم يكن الذين
تفسير الجلالين
سورة الزمر [ مكية إلا الآيات 52 ، 53 ، 54 فمدنية وآياتها نزلت بعد سبأ ] بسم الله الرحمن الرحيم
معالم التنزيل
نِ. __________ (1) أخرج النحاس عن ابن عباس -رضي الله عنهما- نزلت سورة الرحمن بمكة، وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- قال: أنزل بمكة سورة الرحمن، وأخرج بن مردويه عن عائشة -رضي الله عنهما - قالت: نزلت سورة الرحمن بمكة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تنزل على أحد سوى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلا أن يكون سليمان بن داود عليهما السلام {بسم الله الرحمن عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان جبريل إذا جاءني بالوحي أول مايلقي علي {بسم الله الرحمن وأخرج الواحدي عن ابن عمر قال : نزلت {بسم الله الرحمن الرحيم} في كل سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص29 )# وعددها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعد عليهم # وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني سننه بسند ضعيف عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة < بسم الله الرحمن الرحيم > ! قال : هي هي # # # ثم خرج # وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال ! < بسم الله الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< بسم الله الرحمن الرحيم > ! < بسم الله الرحمن الرحيم > ! # وأخرج الواحدي عن ابن عمر قال : نزلت ! < بسم الله الرحمن الرحيم > ! في كل سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 131 """""" سورة الرحمن 1 25 الرحمن : ( 1 - 2 ) الرحمن قوله ( الرحمن علم القرآن ) ارتفاع الرحمن على أنه مبتدأ وما بعده من الأفعال أخبار له ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف أي الله الرحمن قال الزجاج لما يعبد الناس به قيل نزلت هذه الآية جوابا لأهل مكة حين قالوا إنما يعلمه بشر وقيل جوابا لقولهم وما الرحمن فائدة وأعظمها عائدة وهي نعمة تعليم القرآن فإنها مدار سعادة الدارين وقطب رحى الخيرين وعماد الأمرين الرحمن لا يمكن إبراز ما في الضمائر ولا إظهار ما يدور في الخلد إلا به قال قتادة والحسن المراد بالإنسان آدم الرحمن