البحث

التفسير الوسيط

وَزِينَتُهَا { [القصص: 60] تتمتعون به أيام حياتكم، ثم هي إلى فناء وانقضاء،} وَمَا عِنْدَ اللَّهِ { [القصص في الدنيا، أفلا تعقلون أن الباقي أفضل من الفاني الذاهب. } أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا { [القصص الجنة والثواب الجزيل، فهو لاقيه مدركه ومصيبه،} كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا { [القصص : 61] كمن هو متمتع بشيء يفنى ويزول عن قريب،} ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ { [القصص { [القصص: 63] يعنون الأتباع،} أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا { [القصص: 63] أضللناهم كما ضللنا، تبرأنا

تفسير الشعراوي

قوله تعالى: {فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل} [القصص: 29] أي: الذي اتفق عليه مع شعيب عليه السلام {وَسَارَ بِأَهْلِهِ } [القصص: 29] قلنا: إن الأهل تُطلق على الزوجة، وفي لغتنا العامية نقول: معي أهلي أو الجماعة ونقصد الزوجة ومعنى {آنَسَ} [القصص: 29] يعني: أبصر ورأى أو أحسَّ بشيء من الأُنْس، {الطور} [القصص: 29] اسم الجبل {قَالَ لأَهْلِهِ امكثوا} [القصص: 29] انتظروا {إني آنَسْتُ نَاراً} [القصص: 29] يخبرها بوجود النار، وهذا يعني مَنْ يخبرنا عن الطريق، ويهدينا إلى أين نتوجه {أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النار لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} [القصص

التفسير الوسيط

قال موسى: {رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا} [القصص: 33] يعني: القبطي الذي قتله، {فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ} [القصص: 33] به. {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا} [القصص: 34] عونا، يقال: فلان ردء لفلان إذا كان ينصره ويشد ظهره. {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} [القصص: 34] . {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ} [القصص: 39]

التفسير الوسيط

وهو قوله: {إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ} [القصص: 44] عهدنا إليه وأحكمنا الأمر معه بالرسالة إلى } [القصص: 45] طالت عليهم المهلة، فنسوا عهد الله، وتركوا أمره، قال صاحب النظم: هذا الكلام يدل على أنه وقوله: {وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا} [القصص: 45] أي مقيما، {فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} [القصص: 45] كمقام موسى وشعيب مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ} [القصص: 46] يعني: أهل مكة، {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص {وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ} [القصص: 47] قال مقاتل: يعني العذاب في الدنيا.

مفحمات الأقران في مبهمات القرآن

سورة غافر (وَقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن آََلِ فِرعونَ) " 28 " أخرج ابن أبي حاتم، عن السدي: أنه ابن عم فرعون وتقدم الخلاف في اسمه في سورة القصص. سورة فصلت (وَقالَ الّذينَ كَفَروا لا تَسمَعوا لِهَذا القُرآنِ) " 26 " قيل: إن قائلها أبو جهل.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الإمام ابن قتيبة : سورة بني إسرائيل مكية كلها «1» 4 - وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ : أخبرناهم فعيل بمعنى فاعل «2». __________ (1) هي سورة الإسراء وهي مكية إلّا الآيات 26/ 32/ 57 ، ومن الآية 73 إلى غاية الآية 80 - فهي مدنية ونزلت بعد سورة القصص. (2) قال الطبري : حصيرا أي فراشا ومهادا.

اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

مَنْ يَشَاءُ} (¬9)، وقال تعالى: {لَيْسَ عليكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي ¬_________ (¬1) سورة فصلت، الآية: 17. (¬2) سورة الإنسان، الآية: 3. (¬3) سورة البلد، الآية: 10. (¬4) سورة الليل، الآية: 12 . (¬5) سورة الشورى، الآية: 52. (¬6) سورة مريم، الآية: 43. (¬7) سورة النازعات، الآية: 19. (¬8) سورة غافر ، الآية: 38. (¬9) سورة القصص، الآية: 56.

قاموس القرآن

قوله تعالى في سورة الأعراف " افامن أهل القرى " يعني ساكن القرى ( ومثلها فيها ) . قوله تعالى في سورة آل عمران " يا أهل الكتاب " يعني يا قراء التوراة والإنجيل . قوله تعالى في سورة القصص " وسار بأهله " أي بزوجته وولدها . مثله في سورة النمل " وانجيناه وأهله " يعني وبناته ونحوه .. الخامس : الأهل يعني القوم والعشيرة . قوله تعالى في سورة مريم " وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة " يعني قومه الذين بعث فيهم @

شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

وقد تكون آية مجملة وتفصل في آية أو آيات في سورة أخرى. وقد تكون آية محكمة ثم تنسخ في آية أخرى. وفي القصص قد يكون موجزاً، أو يشار إليه إشارة في سورة ثم تفصل في سورة أخرى. وهكذا. رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ } (6). __________ (1) سورة القيامة، الآية: 19. (2) سورة البقرة، من الآية 221. (3) سورة الحديد، من الآية 17. (4) سورة النحل، من الآية 44. (5) سورة النحل، الآية: 64. (6) سورة المائدة، من الآية 15.

الكلمات المتشابهة في القرآن

إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (57) سورة القصص{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (25) سورة لقمان{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاء سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (29) سورة الزمر{مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (39) سورة الدخان{