لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
فاستقاموا للقائه ، قال قائلهم : مادام عزّك مسعودا طوالعه فلا أبالى أعاش الناس أم فقدوا قوله جلّ ذكره : [سورة وقيل الرحمن أشد مبالغة وأتم فى الإفادة ، وغير الحق سبحانه لا يسمى بالرحمن على الإطلاق ، والرحيم ينعت به غيره ، وبرحمته عرف العبد أنه الرحمن ، ولو لا رحمته لما عرف أحد أنه الرحمن ، وإذا كانت الرحمة إرادة و على طريقة من فرّق بينهما فالرحمن خاص الاسم عام المعنى ، والرحيم عام الاسم خاص المعنى فلأنه الرحمن رزق بما ينعم به من الغفران والرحيم بما يمنّ به من الرضوان ، بل الرحمن بما يكتم به والرحيم بما ينعم به من
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
* (الرحمن) تسمى (عروس القرآن)، روي ذلك عن علي - كرم الله وجهه - مرفوعاً. أخرجه البيهقي. * (المجادلة): سميت في مصحف أبي (الظهار). * (الحشر): تسمى سورة (بني النضير) كما في الصحيح وفي " جمال القراء " تسمى: سورة (الامتحان)، وسورة (المودة). * (الصف): تسمى سورة (الحواريين). * (الطلاق ): تسمى سورة (النساء القصرى).
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة البلد: بسم الله الرحمن الرحيم قرأ الحسن: "لأُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَد1"، بغير ألف. ومن ذلك قراءة الأعمش: "أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَد5"، ساكنة الهاء. __________ 1 سورة البلد: 1. 2 انظر الصفحة 341 من هذا الجزء. 3 سورة البلد: 6. 4 انظر الصفحة 334 من هذا الجزء. 5 سورة البلد: 7.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة المؤمن مكية. الحواميم كلها: إنها مكيات، عن ابن عباس وابن الحنفية وهي خمس وثمانون آية، وقيل: ثنتان وثمانون بسم الله الرحمن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة المؤمن مكية، وهي خمس وثمانون آية، وقيل: ثنتان وثمانون آية بس الله الرحمن الرحيم ربما يوجد في بعض النسخ هذه الزيادة، وهي أن" سورة المؤمن مكية، قال الحسن: إلا قوله: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} [غافر: 55]؛
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة التحريم مدنية، وتسمى سورة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي ثنتا عشرة أو ثلاث عشرة آية بسم الله الرحمن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة التحريم وهي ثنتا عشرة آية، مدنية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي قوله: (خلا بمارية في يوم عائشة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم وهي أربع وأربعون آية في المدني، وثلاث في الكوفي، وهي مكية في قول الأكثرين وقال في رواية عطاء: أنا الله الملك الرحمن (4) . أخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: سورة الرعد مدنية، إلا آية قوله: {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة تقدم تخريجه في أول سورة يونس. (1/434)
التيسير في أحاديث التفسير
حديث اليوم تفسير الربع الثالث من الحزب الثامن والخمسين في المصحف الكريم، وبدايته قوله تعالى في فاتحة سورة "القيامة" المكية: {بسم الله الرحمن الرحيم لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}، ونهايته قوله جل علاه في سورة "الإنسان" المكية أيضا: {وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ ــــــــــــــــــــــــــــــ في مطلع هذا الربع وهو فاتحة سورة " القيامة " المكية، إشارة إلى أمرين اثنين براعة استهلال، فقد استغرق الحديث عن هذين الأمرين السورة بتمامها، من بدايتها إلى نهايتها، {بسم الله الرحمن
التيسير في أحاديث التفسير
الكريم (ت) عباد الله موضوع حديث اليوم تفسير الربع الأول من الحزب الستين في المصحف الكريم، وبدايته فاتحة سورة "الأعلى" {بسم الله الرحمن الرحيم سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى}، ونهايته قوله تعالى في ختام سورة "الفجر" المكية أيضا: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ــــــــــــــــــــــــــــــ وأول ما يفتتح به هذا الربع في فاتحة سورة " الأعلى " هو أمر الله لرسوله اسم الله وتنزيهه، واستحضار أسماءه وصفاته الحسنى، استحضارا تاما وعاما، وذلك قوله تعالى: {بسم الله الرحمن
التيسير في أحاديث التفسير
اليوم يتناول تفسير الربع الأول من الحزب الثالث والثلاثين في الصحف الكريم، ابتداء من قوله تعالى في سورة الأنبياء {بسم الله الرحمن الرحيم اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} إلى ــــــــــــــــــــــــــــــ هذه السورة مكية باتفاق، وهي من سور القرآن الأول العتاق، روى البخاري من حديث عبد الرحمن ومن دقق النظر في خاتمة سورة (طه) التي فرغنا من تفسيرها، وفاتحة هذه السورة سورة الأنبياء التي نحن بصدد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويسأل عن التكرير في قواه عز وجل الرحمن الرحيم فروي عن ابن عباس انه قال الرحمن الرحيم اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر فالرحمن الرقيق والرحيم العاطف على خلقه بالرزق قال محمد بن كعب القرظي الرحمن بخلقه الرحيم بعباده فيما ابتداهم به من كرامته وحجته وقال عطاء الخرساني كان الرحمن فلما اختزل الرحمن من اسمائه صار الرحمن الرحيم وقال العرزمي الرحمن بجميع الخلق الرحيم بالمؤمنين وقال أبو عبيده هما من الرحمه كقولهم ندمان الرحيم قال مدح نفسه وهذا قول حسن قال أبو العباس النعت قد يقع للمدح كما تقول قال جرير الشاعر تفسير سورة