الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون) قال الشيخ الشنقيطي: لم يبين هنا ماذا يريدون بإنزال الملك المقترح، ولكنه بين في موضع آخر أنهم يريدون بإنزال الملك أن يكون نذيرا آخر مع النبي - صَلَّى اللَّهُ
تفسير الصنعاني
ولكن أرأيت إن رجع إليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك قال نعم فدعا الله فرد إليه بصره قال فآمن الأعمى فبلغ الملك أرادوا جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتى لم يبق منهم إلا الغلام قال ثم رجع الغلام فأمر به الملك
تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة عبس الآيات: 1- 16 320 الآيات: 17- 32 322 الآيات: 33- 42 326 تفسير سورة التكوير الآيات: 1- 14 328 الآيات: 15- 29 334 تفسير سورة الانفطار الآيات: 1- 12 339 تفسير سورة المطففين الآيات: 1- 6 342 الآيات: 7- 17 345 الآيات: 18- 28 348 الآيات: 29- 36 349 تفسير سورة الانشقاق الآيات: 1- 15 351 الآيات : 16- 25 353 تفسير سورة البروج الآيات: 1- 10 357 الآيات: 11- 22 365 تفسير سورة الطارق الآيات: 1- 10 367 الآيات: 11- 17 369 تفسير سورة الأعلى الآيات: 1- 13 371
تفسير القرآن العظيم
الآيات: 14- 19 373 تفسير سورة الغاشية الآيات: 1- 7 376 الآيات: 8- 16 377 الآيات: 17- 26 378 تفسير سورة الفجر الآيات: 1- 14 381 الآيات: 15- 20 388 الآيات: 21- 30 389 تفسير سورة البلد الآيات: 1- 10 391 الآيات : 11- 20 394 تفسير سورة الشمس الآيات: 1- 10 398 الآيات: 11- 15 401 تفسير سورة الليل الآيات: 1- 11 403 الآيات: 12- 21 407 تفسير سورة الضحى الآيات: 1- 11 410 تفسير سورة الشرح الآيات: 1- 8 415 تفسير سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد. 14509- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي وابن فضيل، عن عبد الملك يطوفون بالبيت عراة، فأمروا أن يلبسوا ثيابهم. 14510- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم، عن عبد الملك ، عن عطاء، بنحوه. 14511- حدثني عمرو قال، حدثنا يحيى قال، حدثنا عبد الملك، عن عطاء في قوله: (خذوا زينتكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأُخْبِرَ بالملك وبوجعه فقال : ادخلوني عليه فأنا أبرئه ، وإن رأيتموه قد مات فأنا أحييه فقيل له : إن وجع الملك قال : ادخلوني عليه ، فأُدْخِلَ عليه ، فأخذ برجل الملك فضربه بعصاه حتى مات ، فجعل يضربه وهو ميت ويقول فأحيا عيسى الملك فقام . وأنزل اليهودي فقال : يا عيسى أنت أعظم الناس علي منة والله لا أفارقك أبداً .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بها إلى قرية بين الكوفة والبصرة يقال لها ادر فجعلها في سرب ، فكان يتعهدها بالطعام وما يصلحها ، وإن الملك إلى بلدكم ، فرجعوا وولد إبراهيم فكان في كل يوم يمر به كأنه جمعة والجمعة كالشهر من سرعة شبابه ، ونسي الملك أحداً من الخلق غيره وغير أبيه وأمه ، فقال أبو إبراهيم لأصحابه : إن لي ابناً وقد خبأته فتخافون عليه الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إلا واحداً ، من أحصاها دخل الجنة ، إنه وتر يحب الوتر ، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ، الملك المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، البر ، التوّاب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ، مالك ، الملك الله A « إن لله تسعة وتسعين اسماً ، من أحصاها دخل الجنة ، اسأل الله الرحمن ، الرحيم ، الإِله الرب ، الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد. 14509- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي وابن فضيل، عن عبد الملك يطوفون بالبيت عراة، فأمروا أن يلبسوا ثيابهم. 14510- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم، عن عبد الملك ، عن عطاء، بنحوه. 14511- حدثني عمرو قال، حدثنا يحيى قال، حدثنا عبد الملك، عن عطاء في قوله:(خذوا زينتكم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(المسند 1/309) ، وأخرجه ابن حبان في صححه (الإحسان 10/265 ح 4417) من طريق عبد الملك ابن عمرو. وانظر قصة قوم لوط ومصيرهم في سورة هود آية (77-83) وجاءت مفصلة مفسرة في سورة الحجر آية (51-75) .