تفسير العز بن عبد السلام
11 - {الْفُؤَادُ} نفسه، أو عبّر به عن صاحبه لأنه قطب جسده وقوام حياته {مَا كَذَبَ} مخففاً ما أوهمه فؤاده
الواضح في علوم القرآن
7 - عبد القاهر الجرجاني في كتابه «دلائل الإعجاز» ومصطفى صادق الرافعي في كتابه «إعجاز القرآن»، وسيد قطب
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وتفرقوا معجبين بقوله متعجبين منه (ثُمَّ نَظَرَ) في وجوه الناس، ثم قطب وجهه، ثم زحف مدبراً، وتشاوس مستكبراً وقيل: قطب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثُمَّ أَدْبَرَ) عن الحق (واسْتَكْبَرَ) عنه فقال ما قال
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ونُفضل بعضها على بعض في الأذواق والوجدان ؛ فترى العارفين بعضهم قطب في الأحوال ، وبعضهم قطب في المقامات
الوسطية في القرآن الكريم
خصائص التصور الإسلامي ومقوماته، لسيد قطب، دار الشروق، الطبعة السابعة، سنة 1402هـ. دراسات قرآنية، محمد قطب، دار الشروق، القاهرة، الطبعة الخامسة، 1408هـ/1988م.
التفسير ورجاله
، ولا منقبة إلا ورواقها ممدود وهي مقصورة عليه" وينشد فيه مبدعاً: فلي فيه أستاذ ولي فيه مرشد ولي فيه قطب الحركة الإصلاحية المحمودية ، وتقوى ساعد السلطان بمناصرتهم مثل شيخ الإسلام أحمد عارف حكمت في تركيا ، وهو قطب
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
وبنحو ذلك قال كل من الإمام ابن كثير(¬4)، والمراغي(¬5)، وسيد قطب(¬6). المخالفون: ... 701). (¬4) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/4). (¬5) تفسير المراغي (23/50). (¬6) في ظلال القرآن لسيد قطب
القرآن وعلوم الأرض
. - سيد سابق: فقه السنة "دار الكتاب العربي". - محمد بن علي بن محمد الشوكاني: شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار "نيل الأوطار" "مكتبة دار التراث - القاهرة". - العسقلاني: فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
تفسير إن إبراهيم كان أمة لابن طولون
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أنا سيد ولد آدم، ولا فخر)). ولذلك لما قال صلى الله عليه وسلم : ((أنا سيد ولد آدم)) أتبعه بقوله: ((ولا فخر)) ليبين صلى الله عليه وسلم