مباحث في إعجاز القرآن
سورة سبأ- وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ ... / 5/ 18 - وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ ... / 12/ 27 سورة فاطر- وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ ... / 12/ 194 - وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ ... / 24/ 234 سورة يس- أَوَلَمْ 78 - 83/ 236 - إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ... / 82/ 131 سورة غافر- وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ ... / 78/ 19، 20 سورة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
فى سورة العنكبوت {وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ} جوابه {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ اقتلوه أَوْ حَرِّقُوهُ} وهذا فى يس: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتقوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ} جوابه {وَيَقُولُونَ متى هَذَا الوعد إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} وعلى هذا القياس مناظرة موسى وفرعون فى سورة الشعراءِ وأَمّا الجواب الَّذى يكون فى ضمن كلام فكما فى سورة (ص) لمَّا زعم الكفار أَنّ محّمداً غير رسول بالحق نزلت } إِلى قوله {وعَجِبُوْا} وكذا قال {ق والقرآن المجيد} الى قوله {إِنَّ هاذا شَيْءٌ عَجِيبٌ} وهكذا فى سورة
الإتقان في علوم القرآن
2820 يس أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالى { يس } قال يا إنسان بالحبشية 2821 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال يس يا رجل بلغة الحبشة 2822 يصدون قال ابن الجوزي معناه يضجون بالحبشية 2823 يصهر قيل
الشمعة المضية
وَمن سُورَة يس - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَى سُورَة فصلت [سُورَة يس] قَرَأَ بإمالة تحتية {يس} .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
شُعْبَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ {§إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [يس ذَلِكَ بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [يس : 55] وَهُمْ أَهْلُهَا {فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} [يس: 55] بِنِعَمٍ تَأْتِيهِمْ فِي شُغُلٍ، وَذَلِكَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا وَرْقَاءُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلُهُ: {§فَأَنَّى يُبْصِرُونَ} [يس أَعْيُنِهِمْ» وَقَالَ الَّذِينَ وَجَّهُوا تَأْوِيلَ قَوْلِهِ: {وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ} [يس 66] إِلَى أَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهِ الْعَمَى عَنِ الْهُدَى تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {فَأَنَّى يُبْصِرُونَ} [يس
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
يس: مِنَ الحُروُفِ المُقَطَّعَةِ، وَالمُرَادُ مِنْهَا: بَيَانُ أَنَّ القُرْآنَ مُكَوَّنٌ مِنْ هَذِهِ الحُرُوفِ؛ وَمَعَ هَذَا فَهُوَ مُعْجِزٌ، وَلَيْسَ «يس» اسْمًا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
التيسير في القراءات السبع
: سورة طه. (¬5) جزء من الآيات 10: سورة النمل. و 31: سورة القصص. (¬6) جزء من الآيات 69: سورة الكهف. و 71: سورة طه. (¬10) جزء من الآية 69: سورة يس. (¬11) من مواطنها: الآية 58: سورة آل عمران. و 6: سورة الحجر. و 43: سورة النحل. (¬12) جزء من الآية 14: سورة النجم. (¬13) جزء من الآية 6: سورة النجم. (¬14) جزء من الآيات
الموسوعة القرآنية
(11) وفى سورة مريم- وهى مكية- الآيتان: 58 و 71، فهما مدنيتان. (12) وفى سورة طه- وهى مكية- الآيتان: 130 و 131، فهما مدنيتان. (13) وفى سورة- الفرقان- وهى مكية- الآيات: 68 و 69 و 70، فهى مدنية. (14) وفى سورة : 52- 55، فهى مدنية. (16) وفى سورة العنكبوت- وهى مكية- الآيات من 1- 11، فهى مدنية. (17) وفى سورة الروم ) وفى سورة السجدة- وهى مكية- الآيات من 16- 20، فهى مدنية. (20) وفى سورة سبأ- وهى مكية- الآية: 6، فهى مدنية. (21) وفى سورة يس- وهى مكية- الآية: 45، فهى مدنية. (22) وفى سورة الزمر- وهى مكية- الآيات: 52 و
مجموعة مهمة في التجويد والقراءات
وخطاكم كابن ذكوان وفا ومن سورة الكهف الى سورة يس (¬1) 234 - وعوجا لا سكت مع مرقدنا ...