الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6940): ص 4/ 1230. (¬4) انظر: تفسير الطبري (12949): 11/ 174. (¬5) انظر : تفسير الطبري (12950): 11/ 174. (¬6) انظر: تفسير الطبري (12951): 11/ 174. (¬7) انظر: تفسير الطبري (12948 ): 11/ 174. (¬8) تفسير البغوي: 3/ 113. (¬9) انظر: الكشاف: 1/ 687. (¬10) انظر: تفسير الطبري (12954): ص
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير أبي السعود: 1/ 112. (¬3) انظر: تفسير الطبري: 217 - 218. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (1272): ص 2/ 217. (¬5) أنظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 238. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 238. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (1273): ص 2/ 217. (¬8) تفسير الطبري: 2/ 217. (¬9) تفسير الطبري: 2/ 218. (¬10) تفسير الطبري: 2/ 218. (¬11) الكشاف: 1/ 152. (¬12) تفسير أبي السعود: 1/ 112. (¬13) تفسير الطبري: 2/ 218. (¬14) انظر: تفسير الطبري : تفسير الطبري (1283): ص 2/ 220 - 221. (¬20) أنظر: تفسير الطبري (1284): ص 2/ 221. (¬21) أنظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 4/ 464. (¬2) تفسير الطبري: 4/ 465. (¬3) تفسير البغوي: 4/ 265. (¬4) محاسن 466. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4513): ص 4/ 467. (¬11) انظر: تفسير الطبري (4515): ص 4/ 467. (¬12) انظر : تفسير الطبري (4517): ص 4/ 467. (¬13) انظر: تفسير الطبري (4524): ص 4/ 468. (¬14) انظر: تفسير الطبري تفسير الطبري: 4/ 473. (¬18) انظر: تفسير الطبري (4525)، و (4527): ص 4/ 468 - 469. (¬19) انظر: تفسير الطبري . (¬22) انظر: تفسير الطبري (4539): ص 4/ 471. (¬23) انظر: تفسير الطبري (4540): ص 4/ 471. (¬24) انظر: تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) لم أقف عليه (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 92 أ. (¬3) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 199 ب، "تفسير البغوي" 3/ 530. (¬4) لم أقف عليه (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 92 أ. (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" 199/ 3 ب، "تفسير البغوي" 3/ 530. (¬7) لم أقف عليه. (¬8) هكذا في النسخ! ولعل الصواب: تصدق، وهكذا ذكره الثعلبي 3/ 199. (¬9) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 199 ب، "تفسير البغوي" 3/
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
إذن كما هو واضح أن المعنى المراد في كل ما قيل في تفسير الصراط المستقيم واحد ، وهو اتباع الدين ولكن العبارات اختلفت في بيان هذا المعنى ، يقول ابن كثير (ت774هـ): " اختلفت عبارات المفسرين من السلف والخلف في تفسير يرجع حاصلها إلى شيء واحد وهو المتابعة لله وللرسول "(¬1) ، وقال أيضاً : بعد سياقه عبارات المفسرين في تفسير والحاصل : أن الاختيار يقع عند وجود الاختلاف بين المفسرين أو بين الأوجه المحتملة في تفسير الآية ، إذا تفسير ابن كثير 1/28 . (¬2) ... المصدر نفسه 1/29 . (¬3) ... تفسير الطبري 1/73 . (¬4) ...
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1726: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 98) . 327: 1734: عباس: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 98) وتفسير مجاهد (1 / 98) . 328: 1736: قاتلكم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 98) . 329: 1740: سلطان: 1: إضافة يقتضيها السياق. 330: 1742: صالح: 1: تفسير سفيان الثوري: (ص/ 59) . : 1742: مشقصا: 2: قوله: «الشقص» هو نصل السهم. 331: 1743: وانظر: تفسير ابن كثير: (1/ 229) . : 1744: سبيل الله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 229) . : 1744: ذلك: 3: تفسير الثوري: (ص/ 58) . 332: 1748: السلماني: 1: تفسير مجاهد: (1/ 99) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1827: السباب: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 94) وتفسير الثوري (ص/ 63) . 348: 1833: فالسباب: 1: تفسير ابن 1087) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2334) والمنثور (1/ 220) : وابن كثير (1/ 347) . 350: 1839: التقوى: 1: تفسير عبد الرزاق: (ص/ 64) . : 1840: والكعك: 2: تفسير الثوري: (ص/ 64) . 351: 1844: التقوى: 1: تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: (1/ 348) . قال ابن عمر في تفسير هذه الآية: إن من كرم الرجل طيب زاده في السفر. . : 1845: حجاج: 2: المصدر السابق: (1/ 240) . : 1846: الحج: 3: المصدر السابق. 352: 1849: الشمس: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
655: 3542: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) . : 3544: بالليل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 364) . 656 : 3546: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 127) . : 3547: ياسر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) . : 3548: العالمين : 3: سورة المائدة آية: 115. 657: 3556: شكرهم: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1339) . 658: 3557: موسى: 1: تفسير قوله: «الثروب» أي الشحم الرقيق. : 3558: ربه: 2: تفسير مجاهد: (1/ 128) . 659: 3564: طائفة: 1: سورة الصف وابن عدي في «الكامل» (5/ 2009، 7/ 2702) وعاصم (2/ 610، 611) والمجمع (9/ 151) . 660: 3577: وسلم: 1: تفسير