الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل " قال السيوطى : سورة الشعراء أقول وجه اتصالها بسورة الفرقان أنه تعالى لما أشار فيها إلى قصص مجملة وقروناً بينَ ذلِكَ كثيراً) زاد في الشعراء تفصيلاً لذلك قصة قوم إبراهيم ، وقوم لوط ، وقوم شعيب ولما ختم الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قد قدمنا الآية الموضحة له في سورة الأعراف في الكلام على قوله تعالى : { وَهُوَ الذي يُرْسِلُ الرياح بُشْرىً وآية الأعراف وآية الفرقان المذكورتان تدلان على أن المطر رحمة من الله لخلقه. صرفناه ، راجع إلى ماء المطر المذكور في قوله تعالى : { وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً طَهُوراً } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى متشابهات السورة الكريمة قال ابن جماعة : سورة يس 353 - مسألة : قوله تعالى : (مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ) وفى مريم (لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81) كَلَّا ) وقال تعالى في الفرقان وأية الفرقان : وردت بعد تكرار ضمير الغائب ، فناسب الإضمار للغائب لتناسب الضمائر ، والله أعلم.
التيسير في القراءات السبع
و 70: سورة الكهف. و 99: سورة طه. (¬4) جزء من الآية 60: سورة الكهف. (¬5) جزء من الآية 100: سورة طه. (¬6) جزء من الآية 54 : سورة طه. (¬7) جزء من الآيات 22، 53: سورة الفرقان. (¬8) جزء من الآية 157: سورة الأعراف. (¬9) جزء من الآية 286: سورة البقرة. (¬10) جزء من الآيات 87: سورة يونس. و 51: سورة الزخرف. (¬11) جزء من الآية 61: سورة البقرة. (¬12) جزء من الآية 96: سورة الكهف. (¬13) جزء من
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
إِمَامًا وَاجْعَلْنَا مُؤْتَمِّينَ مُقْتَدِينَ بِهِمْ، وَهُوَ قول مجاهد. [75] {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ} [الفرقان عَالٍ وَقَالَ عَطَاءٌ: يُرِيدُ غُرَفَ الدُّرِّ وَالزَّبَرْجَدِ في الجنة، {بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان: وَقِيلَ: عن الشهوات {وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً} [الفرقان: 75] أَيْ مُلْكًا وَقِيلَ: بَقَاءً دَائِمًا ، {وَسَلَامًا} [الفرقان: 75] أَيْ: يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. : 76] أَيْ: مَوْضِعَ قَرَارٍ وَإِقَامَةٍ. [77] {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي} [الفرقان: 77] قَالَ
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ $u‹÷R'‰9$#... } [سورة يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18) } [سورة يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) } [سورة قوله تعالى: { وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) } [سورة الفرقان: 23].
المبسوط في القراءات العشر
وفتح العين جميعا. 120 - قرأ أبو جعفر {الرِّيَاحِ} [164] بالألف في جميع القرآن إلا موضعاً واحداً في سورة وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب {الرِّيَاحِ} بالألف عشرة مواضع: في سورة البقرة والأعراف والحجر والكهف وقرأ نافع اثني عشر موضعاً؛ عشرة مما ذكرناه عن أبي عمرو وموافقيه وزاد نافع حرفين أحدهما في سورة إبراهيم وقرأ ابن كثير {الرِّيَاحِ} [بالألف] خمسة مواضع في سورة البقرة، والحجر، والكهف والروم - الأولى منهما - وقرأ حمزة وخلف {الرِّيَاحِ} موضعين في الفرقان والروم.
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
¬5) - إلى قوله -: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ ¬_________ (¬1) سورة آل عمران، الآية (7). (¬2) انظر دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب / الشنقيطي، ص 38. (¬3) سورة النساء، الآية (93). (¬4) سورة النساء، الآية (48). (¬5) سورة الفرقان، الآية (68).
مع الشاطبي في مباحث من علوم القرآن
. __________ (1) سورة نوح، الآية: 17. (2) انظر الكتاب (4/81). (3) سورة المزمل، الآية: 8. (4) سورة الفرقان ابن عطية إلى ابن مسعود والأعمش.انظر: المحرر الوجيز (12/20). (5) انظر المقاصد الشافية (1/226). (6) سورة
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
. ¬__________ (¬1) سورة الفرقان: الآية 40. وانظر التحرير والتنوير، ج 8، ص 82. (¬2) سورة الصافات: الآيات 17 - 122. (¬3) سورة البقرة: الآية 87. (¬ 4) سورة الأنبياء: الآية 48. (¬5) التحرير والتنوير، ج 23، ص 164.