البحث

دليل الحيران على مورد الظمآن

{إِذَا مَا َقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ} 8، وضمير فيهن من "قوله الحكم فيهن كما تقدم" يعود على __________ 1 سورة النمل: 27/ 64. 2 سورة هود: 10/ 53. 3 سورة طه: 20/ 71. 4 سورة هود: 11/ 53. 5 سورة الزخرف: 43/ 58. 6 سورة الصافات: 37/ 36. 7 سورة طه: 20/ 71. 8 سورة يونس: 10/ 51.

التفسير البسيط

. (¬2) الحديث أخرجه الطبري 12/ 136، ورواه الترمذي (3113) كتاب: التفسير، باب: ومن سورة هود من رواية عبد تعالى {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} وأحمد 1/ 385 والترمذي (3114) كتاب التفسير، باب ومن سورة هود، والطبري 15/ 519 من حديث ابن مسعود: أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم قوله تعالى {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}، والترمذي (3112) كتاب: التفسير، باب: ومن سورة هود، والطبري 15/ 516 عن ابن مسعود أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إني أخذت امرأة في البستان

القراءات المتواترة

حيل}(339) ـ {سيق}(340) ـ خلف عن حمزة بإشمام: {الصراط}(341) ـ {صراط}(342) ـ خلاد بإشمام: {الصراط} في سورة رواية حفص(345) ------------ (326) وهو لفظ العوام للظاء (327) وردت مرتين في الزمر 69 والفجر 23 (328) هود 44 (329) هود 48 (330) وردت مرتين في النساء 87 و 122 (331) الحجر 94 (332) الأنفال 35 (333) وردت مرتين 338) الملك 27 (339) سبأ 54 (340) وردت مرتين في الزمر 71 و 73 (341) وردت كثيراً في القرآن إحداها في سورة الصافات 118 (342) وردت كثيراً في القرآن إحداها في سورة المائدة 16 (343) الغاشية 28 (344) الطور 37 (345

تفسير القرآن العزيز

أو جاء معه ملك فيخبرنا أنه رسول إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل حفيظ لأعمالهم حتى يجازيهم بها سورة هود من الآية إلى الآية أم يقولون افتراه افترى محمد القرآن اختلقه أي قد قالوا ذلك قل فأتوا بعشر سور مثله هود من الآية إلى الآية من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها يعني المشرك لا يؤمن بالآخرة نوف إليهم أعمالهم التي عملوا وحبط ما صنعوا فيها بطل ما عملوا في الدنيا من حسنات في الآخرة لأنهم جوزوا بها في الدنيا سورة هود من الآية فقط

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

وفيته شطر حقه، وثلث حقه، وحقه كاملا وناقصا، [سورة هود (11) : آية 110] وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ [سورة هود (11) : آية 111] وَإِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما [سورة هود (11) : آية 112] فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ

التفسير الحديث

وقد رأينا المفسر الخازن يعلق على آية هود فيقول إن قصة نوح مشهورة وإنه ليس مما يحتمل أن لا تكون معروفة وننبه على أن بقية الفصول القصصية في سورتي هود وآل عمران، وكذلك الفصول القصصية المتنوعة الواردة في مختلف فيها مثل هذا التعليق والتقييد، وأن قصة نوح ذكرت بتفصيل أو اقتضاب مرات كثيرة في السور التي نزلت قبل سورة هود مثل ص والأعراف والقمر والشعراء، وأن قصة مريم وولادة عيسى ذكرت بتفصيل أيضا في سورة مريم التي نزلت هي الأخرى قبل سورة آل عمران وأشير إليها باقتضاب في سور متعددة أخرى ولم يرد كذلك في سياقها مثل هذا التعليق

تفسير القشيري

قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : آية 59] وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : آية 60] وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لمن ابتغى عوضا لسلمى فلم يجد قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : الآيات 61 الى 68] وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ

تفسير القشيري

الحشمة، ويؤثر حقّ الله على ما هو مقتضى البشرية، ويرعى حق الضيافة، ويترك معصية الله؟ قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : آية 79] قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ وهذه صفة البهائم لا يردعها عقل، قال تعالى: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : آية 80] قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) لو أن لى قوة قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : آية 81] قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 32] قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا بأنواعه، فَأْتِنا بِما تَعِدُنا أي من العذاب إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 33] قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شاءَ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (33) القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 34] وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ

محاسن التأويل

وقوله تعالى: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 35] أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 36] وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 37] وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا