درج الدرر في تفسير الآي والسور
دار الكتب العلمية - بيروت. 66 - تفسير أبي الليث نصر بن محمَّد السمرفندي، (ت 375 هـ)، تحقيق: عبد الرحيم تحقيق: عبد السلام هارون. دار القومية العربية - مصر 1384هـ، وط. الدار المصرية للتأليف والترجمة - القاهرة، ت: عبد العظيم محمود ومحمد النجار. 71 - التوحيد؛ ابن خزيمة، عبد العزيز الشهوان، مكتبة الرشد. 72 - التوحيد؛ ابن منده، ت: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي وجماعة. 76 - الجامع الصحيح؛ البخاري. 77 - الجامع الصحيح، أبو عيسى محمَّد
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
معالم التنزيل، للحسين بن مسعود البغوي، دار المعرفة، بيروت، ط3، 1413هـ، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، ومروان عبد الجليل شلبي. (292) ... عبد الفتاح إسماعيل شلبي، وأحمد يوسف نجاتي، ومحمد علي النجار. (294) ... معجم البلدان، لياقوت بن عبد الله الحموي، دار الفكر، بيروت. (297) ... عفيف عبد الرحمن، دار العلوم، 1403هـ. (298) ...
أوضح التفاسير
الْفَصْلِ} الذي يفصل فيه الله تعالى بين الخلائق؛ فيأخذ للمظلوم من ظالمه؛ وللمحكوم من حاكمه؛ ويجزي المحسن
تفسير السمعاني
قَوْله تَعَالَى: {هَذَا يَوْم الْفَصْل} أَي: يَوْم الْقَضَاء، وَقيل: يَوْم الْفَصْل بَين المحسن والمسيء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
هؤلاء مما لا يدخل تحت المشيئة , نفى ذلك الوهم مبيناً انفكاك المشيئة عن الأمر بقوله : {ولو شاء ربك} أى المحسن لمشيئة فاختلفوا {ولا يزالون مختلفين} أى ثابتاً اختلافهم لكونهم على أديان شتى {إلا من رحم ربك} أي المحسن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
أي المحسن إليهم، وعبر بالظن عن العلم تهويلاً للأمر وتنبيهاً على أنه يكفي العاقل في الحث على ملازمة الطاعة الترهيب لذوي الهمم العلية والأنفة والحمية من الوقوع فيما يلم بعيب أو يوقع في عتب إلى الاستحياء من المحسن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ألا إنهم} أي : هؤلاء الكفرة {في مرية} أي : جحد وجدال وشك وضلال عن البعث {من لقاء ربهم} أي : المحسن إليهم خلقهم ورزقهم لإنكارهم البعث ، ثم كرر كونه قادراً على البعث وغيره بقوله تعالى : {ألا إنه} أي : هذا المحسن
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
108 - وإن تلك الآيات الواردة بجزاء المحسن والمسئ نتلوها عليك مشتملة على الحق والعدل، وما الله يريد ظلماً
الأثر العلمي لتدريس قاعدة النور في حلقات تحفيظ القران الكريم
إبراهيم عبد المحسن البديوي* & أ. [email protected] * عضو هيئة التدريس، قسم نظم المعلومات، كلية الحاسبات وتقنية المعلومات، جامعة الملك عبد
فتح البيان في مقاصد القرآن
الله كان لطيفاً)، بأوليائه (خبيراً) بجميع خلقه وجميع ما يصدر منهم من خير وشر وطاعة ومعصية فهو يجازي المحسن