فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
20 - { ولا الظلمات ولا النور } أي ولا تستوي الظلمات ولا النور فشبه الباطل بالظلمات وشبه الحق بالنور قال الأخفش : ولا في قوله { ولا النور }
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور الناسخ لبعض حكمها قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ} [النور لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور بِزِينَةٍ} [النور: 60] ثم نسخ أيضًا بقوله تعالى: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} [النور: 60].
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الضياء حالة واحدة من النور وهناك نور لا نعلمه. إستخدام النور والضياء في القرآن هو بحسب السياق. *(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (35) النور) الله مبتدأ ونور السموات خبر والخبر فيه معنى الصفة فهل يمكن أن يوصف لفظ الجلالة بالنور وهو من المحدثات لأن النور حادث؟ أو هل ممكن أن تكون كلمة نور مصدر بمعنى إسم الفاعل حتى لا يوصف لفظ الجلالة بشيء هو من المحدثات؟ هل يمكن أن ينسب لفظ الجلالة إلى النور
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
(قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً) "13/الحديد" النور الحسي أو الهدي. نوركم: (انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ) "13/الحديد" النور الحسي في نورنا: (يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا) "8/التحريم" النور الحسي في الآخرة (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ) " 35/مكرر النور". النور الدلائل علي الحق والمعارف والحقائق الدينية.
تفسير الشعراوي
لذلك يقول تعالى في موضع آخر: {أَوِ الطفل الذين لَمْ يَظْهَرُواْ على عَوْرَاتِ النسآء} [النور: 31] . وليست لهم هذه الميول أو المآرب، فكأنهم واحد، أمّا بعد البلوغ وتكوُّن الميول الغريزية قال: {الأطفال} [النور وقوله: {كَمَا استأذن الذين مِن قَبْلِهِمْ} [النور: 59] أي: من الكبار الذين يستأذنون في كل الأوقات {كذلك } [النور: 59] أي: مثل ما بينَّا في الاستئذان الأول {يُبَيِّنُ الله لَكُمْ آيَاتِهِ} [النور: 59] لأنه سبحانه {عَلِيمٌ} [النور: 59] بما يُصلِحكم {حَكِيمٌ} [النور: 59] لا يُشرِّع لكم إلا بحكمة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الطبراني عن أسيد بن حضير أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " يا رسول الله إني كنت أقرأ البارحة سورة " وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ من سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء عليه و سلم : " من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج الدجال لم يسلط ولم يكن له عليه سبيل "
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
رأسه، وهو ينادي ربه عز وجل ويسأله التوبة، وكان يقول في سجوده: سبحان خالق النور الحائل بين القلوب، سبحان خالق النور، إلهي خليت بيني وبين عدوي إبليس، فلم أقم لفتنته إذ نزلت بي، سبحان خالق النور، إلهي لم أفارق وعظت به غيري، إلهي أمرتني أن أكون لليتيم كالأب الرحيم، وللأرملة كالزوج الرحيم، فنسيت عهدك، سبحان خالق النور ، إلهي بأي وَجْهٍ أنظر إليك يوم القيامة، وإنما يُنظر الظالمون من طَرْفٍ خفي، سبحان خالق النور، إلهي الويل ، سبحان خالق النور، الويل لداود، ثم الويل الطويل لداود يوم يقتص للمظلوم من الظالم، سبحان خالق النور،
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
11 (2) اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: آل عمران/164 الأحزاب/73 (2) اللَّهِ عَلَيْهِ إِن: الأنعام/118 النور : يوسف/90 (1) اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ: الأنعام/121 (1) اللَّهِ عَلَيْهِ إِن: الأنعام/118 النور/7 ( 2) اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن: يوسف/91 (1) اللَّهِ عَلَيْهَا إِن: النور/9 (1) اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ: /7 (1) اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ: النور/9 (1) اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم: الأنعام/118 (1) اللَّهُ : النور/9 (1) اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ: النور/7 (1) اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ: النور/9
تفسير يحيى بن سلام
قَوْلُهُ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} [النور: 11] بِالْكَذِبِ. {عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: 11] جَمَاعَةٌ مِنْكُمْ. قَوْلُهُ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} [النور: 11] بِالْكَذِبِ {عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: 11 {مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ} [النور: 11] عَلَى قَدْرِ مَا أَشَاعَ. {مِنْهُمْ} [النور: 11] وَقَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ: بَدَأَهُ.
تفسير يحيى بن سلام
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ} [النور: 59] هَكَذَا يُبَيِّنُ اللَّهُ. {لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ} [النور: 59] بِخَلْقِهِ. {حَكِيمٌ} [النور: 59] فِي أَمْرِهِ. {لا يَرْجُونَ نِكَاحًا} [النور: 60] لا يُرِدْنَهُ. تَفْسِيرُ مُجَاهِدٍ. {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور: 60] قَالَ: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ} [النور: 60] يَعْنِي {اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا} [النور: 60] عَنْ