الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السموات والأرض } يعني : خزائن السموات المطر ، وخزائن الأرض النبات { وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ الساعة } يعني : قيام الساعة { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } قرأ أبو عمرو ، ونافع ، وعاصم ( تُرْجَعُونَ ) بالتاء سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ الله علام الغيوب } [ التوبة : 78 ] ( وقيله ) ومعنى آخر وعنده علم الساعة يعني : يعلم الغيب ومن قرأ بالكسر معناه وعنده علم الساعة ، وعلم قيله يا رب.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الدرس الثاني:66 - 77 قيام الساعة وعداوة الأخلاء الفاسدين ونعيم المؤمنين وعذاب الكافرين وحين يصل السياق حالهم يوم القيامة في مشهد رائع طويل , يحتوي كذلك صفحة المتقين المكرمين في جنات النعيم: هل ينظرون إلا الساعة يبدأ المشهد بوقوع الساعة فجأة وهم غافلون عنها , لا يشعرون بمقدمها: (هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عاطفة في الموضعين (لا) نافية للجنس (فيها) متعلّق بخبر لا (ما) الأولى نافية والثانية استفهاميّة مبتدأ (الساعة مضاف إليه وجملة : " إنّ وعد اللّه حقّ " في محلّ رفع نائب الفاعل - هي مقول القول أصلا - وجملة : " الساعة لا ريب فيها " في محلّ رفع معطوفة على جملة نائب الفاعل وجملة : " لا ريب فيها " في محلّ خبر المبتدأ (الساعة قلتم " لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم وجملة : " ما ندري ... " في محلّ نصب مقول القول وجملة : " ما الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يعلمون (تام) ليقولن الله (كاف) يؤفكون (تام) ان نصب وقيله على المصدر أي قال قيله أو نصب على محل الساعة كإنه قيل ان يعلم الساعة ويعلم قيله أو عطف على سرهم ونجواهم أي لا نعلم سرهم ولا قيله وعلى هذا القول لا عامر وقرأ الاعرج وقتادة وقيله على الابتداء وعليها يحسن الوقف على يؤفكون وليس بوقف ان جر عطفا على الساعة أي وعنده علم الساعة وعلم قبله وكذا إن عطف على محل بالحق أي شهد بالحق وبقيله فافهم هذه الثمانية تنفعل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فى بعض مصاحف الكوفيين: تأتهم بسينة واحدة ، ولم يقرأ بها أحد منهم ، وهو من المكرّر: هل ينظرون إلا الساعة وَنِساءٌ مؤمِناتٌ} لولا أن تطْئوهم فإن فى موضع رفع عند الفتح ، وأن فى الزخرف ـ وههنا نصب مردودة على الساعة ، والجزم جائز تجعل: هل ينظرون إلا الساعة مكتفيا ، ثم تبتدىء: إِن تأتهم ، وتجيئها بالفاء على الجزاء ، "ذكراهم" فى موضع رفع بلهم ، والمعنى: فأنى لهم ذكراهم إذا جاءتهم الساعة؟ ومثله: {يَوْمَئذٍ يَتَذَكَّرُ
مفردات القرآن للشيخ المراغى
الساعة لغة : جزء قليل غير معين من الزمن ، وعند الفلكيين : جزء من أربع وعشرين جزءا متساوية يضبط بآلة تسمى (الساعة) وقد كان ذلك معروفا عند العرب فقد جاء فى الحديث « يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة » وقد تطلق الوقت الحاضر وبمعنى الوقت الذي تقوم فيه القيامة ، وأكثر استعمال (ساعة) بدون أل فى الكتاب الكريم بمعنى الساعة الزمانية ، وبأل بمعنى الساعة الشرعية ، وهى ساعة خراب العالم وموت أهل الأرض جميعا ، وجاء المعنيان فى
التفسير الواضح
علم الساعة عند ربي [سورة الأعراف (7) : آية 187] يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ عن أجل الفرد في قوله : وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فناسب بعده أن يتكلم عن الساعة المعنى : يسألونك يا محمد عن الساعة متى تكون ؟ ! وفي التعبير بالإرساء إشارة إلى أن قيام الساعة إنهاء لهذه الحركة الدائبة في السموات والأرض. __________
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
> 186 { من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون } < < الأعراف : ( 187 ) يسألونك عن الساعة > > 187 { يسألونك عن الساعة } أي الساعة التي يموت فيها الخلق يعني القيامة في قريش قالت لمحمدص أسر إلينا متى الساعة { أيان مرساها } متى وقوعها وثبوتها { قل إنما علمها } العلم بوقتها ووقوعها { عند ربي
تفسير الجلالين
12 - { يوم تقوم الساعة يبلس المجرمون } يسكت المشركون لانقطاع حجتهم
تفسير الجلالين
14 - { ويوم تقوم الساعة يومئذ } تأكيد { يتفرقون } أي المؤمنون والكافرون