الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
فيرد عليه بالأدلة التي تدل على أن النور والهداية، والعلم، والخروج من الضلال، ومعرفة سبل السلامة إنما وقد تقدم ذكر بعضها عند دراسة مثل النور.1 ومن أشملها قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ __________ 1 انْظر: ص (420) وما بعدها. 2 سورة
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
سورة النور الأولى: {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} 6 قال ابن المسيب نسخها {وَأَنْكِحُوا7 وينظر تفسير الطبري 18/75 وتفسير القرطبي 12/169. 9 آية 27. 10 النور 29. 11 ب: الثانية. 12 آية 54.
إعراب القرآن
قال أبو بكر: في آيات في سورة «الجاثية» إنها تكرار، وعند الجرمى أن قوله: (أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ أَنَّكُمْ) «8» إلى قوله (أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) «9» __________ (1) البقرة: 89. (3- 2) يوسف: 4. (4) النور : 36. (5) النور: 35. (6) هود: 108. (7) الأنعام: 54. (9- 8) المؤمنون: 35.
التفسير الواضح
يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ كل على حسب ما جبلت عليه نفسه، وما اختاره الله له، ولا عيب في النور، ولا عجز المنتفعون بنور الحق تبارك وتعالى [سورة النور (24) : الآيات 36 الى 38] فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ
تفسير أحمد حطيبة
قال الله عز وجل في سورة النور: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور
الجدول في إعراب القرآن الكريم
ج 13 ، ص : 152 النور) بإعادة الجارّ (العزيز) مضاف إليه مجرور (الحميد) بدل من العزيز مجرور - أو نعت له إحداهما في الإذن ، والأخيرات في (الظلمات) و(النور). [سورة إبراهيم (14) : الآيات 2 إلى 3] اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ
التفسير الواضح
: 684 يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ كل على حسب ما جبلت عليه نفسه ، وما اختاره اللّه له ، ولا عيب في النور المنتفعون بنور الحق تبارك وتعالى [سورة النور (24) : الآيات 36 الى 38] فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ
تفسير القرآن العزيز
أي : قد جاء الحساب < < النور : ( 40 ) أو كظلمات في . . . . . > } 2 < أو كظلمات في بحر لجي > 2 ! من شدة الظلمة . | | سورة النور من ( آية 41 آية 43 ) . | ____________________
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
" {§بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء: 32] فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ وَفِي قَوْلِهِ: {كَذَلِكَ} [النور : 61] يَعْنِي: هَكَذَا، وَفِي قَوْلِهِ: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ} [النور: 61] يَعْنِي: مَا الصِّبْيَانِ وَالْمَمْلُوكِينَ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ: قَوْلُهُ: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النور مَا ذَكَرَ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ} [النور : 59] يَعْنِي: الصِّغَارَ قَوْلُهُ: {مِنْكُمُ الْحُلُمَ} [النور: 59] يَعْنِي: مِنَ الْأَحْرَارِ مِنْ
تفسير يحيى بن سلام
قَوْلُهُ: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ} [النور: 25] قَالَ قَتَادَةُ: أَيْ عَمَلَهُمُ {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [النور: 25] الْبَيِّنُ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ} [النور: 26] يَعْنِي الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ قَالَ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} [النور: 26] لِذُنُوبِهِمْ. {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور: 26] الْجَنَّةُ.