المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
سورة الفاتحة [سورة الفاتحة (1) : الآيات 1 الى 7] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) (القول في تفسير بسم الله الرحمن تعس الشيطان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقل ذلك، فإنه يتعاظم عنده، ولكن قل: «بسم الله الرحمن قال: قل: بسم الله الرحمن الرحيم» . وروى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 1 ، ص : 60 سورة الفاتحة [سورة الفاتحة (1) : الآيات 1 الى 7] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) (القول في تفسير بسم اللّه الرحمن قال : قل : بسم اللّه الرحمن الرحيم». وروى أبو هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : «أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ بسم اللّه الرحمن الرحيم ذلك حديث أبي بن كعب الصحيح إذ قال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : «هل لك ألا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة
تأملات قرآنية - المغامسي
الله جل وعلا: {وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ} [الرحمن ثم قال جل وعلا: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ} [الرحمن:19 وهذا الذي ذكره الله في الرحمن بينه جل وعلا في سورة الفرقان، فقال تبارك وتعالى: {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ (15) الرحمن الإنس في مواطن كثيرة (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذاريات) أما في سورة الرحمن فقدم الإنس (فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56 ) الرحمن) فما دلالة التقديم والتأخير؟(د.فاضل السامرائى)
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة الواقعة مقصودها شرح أحوال الأقسام الثلاثة المذكورة في الرحمن للأولياء من السابقين واللاحقين والأعداء المشاققين من المصارحين والمنافقين من الثقلين للدلالة على تمام القدرة بالفعل بالاختيار الذي دل عليه آخر الرحمن على ذلك بتأمل آياته وما يتعلق الظرف به) بسم الله (الذي له الكمال كله ففاوت بين الناس في الأحوال) الرحمن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
1 4 < > سورة الفاتحة < < الفاتحة : ( 1 ) بسم الله الرحمن . . . . . > > 1 { بسم الله الرحمن الرحيم } 0 أي أبدؤوا أو افتتحوا بتسمية الله تيمنا وتبركا و الله اسم تفرد الباري به سبحانه يجري في وصفه مجرى أسماء الأعلام لا يعرف له اشتقاق وقيل معناه ذو العبادة التي بها يقصد { الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من لطائف الإمام القشيرى فى السورة الكريمة قال عليه الرحمة : سورة الرحمن قوله جل ذكره : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) " بسم الله " : إخبار عن عزه وعظمته. " الرحمن الرحيم " : إخبار عن فضله ورحمته. فبشهود عظمته يكمل سرور الأرواح ، وبوجود رحمته يحصل نعيم الأشباح ولولا عظمته لما عبد الرحمن ولولا رحمته لما أحب الرحمن واحد. قوله جل ذكره : ( الرحمن علم القرآن ) أي الرحمن الذي عَرَفَه الموحِّدون وجَحَدَه الكافرون هو الذي علَّم
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 137 ( سورة يوسف ) 1 ( مكية كلها ، وهي مائة وإحدى عشرة آية كوفي ) 1 ( وحسبنا الله ونعم الوكيل ) ( بسم الله الرحمن الرحيم ) تفسير سورة يوسف من الآية : [ 1 - 2 ] . تفسير سورة يوسف من الآية : [ 3 - 21 ] .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص138 )# * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 17 ) $ سورة الإسراء $ مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة $ مقدمة سورة الإسراء أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة بني إسرائيل بمكة # وأخرج البخاري وابن
فضائل القرآن للمستغفري
956- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، ابن مسعود قال: مات رجل فجاءته ملائكة العذاب فجلسوا عند رأسه فقال: لا سبيل لكم عليه قد كان يقرأ في سورة الملك فجلسوا عند رجليه فقال: لا سبيل لكم إنه كان يقوم علينا يقرأ سورة الملك فجلسوا عند بطنه فقال: لا سبيل لكم إنه قد وعى في سورة الملك فسميت المانعة.