الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال سليمان بن عبد الملك وهو من خير ملوك بني أمية بعد عمر ابن عبد العزيز لأنه افتتح خلافته بعمارة البيت بدأ بعمارة الأول وتوفي قبل إكماله ، فأكمله ابنه سليمان صلوات اللّه عليهما وسلامه ، وختمها باستخلاف عمر بن عبد العزيز الذي كان في أعماله وأقواله يعد من الخلفاء الراشدين ، لأبي حازم المزني : ليت شعري مالنا
من فضائل سورة الإخلاص
53 - حدثنا عبد العزيز بن الحسن بن أبي صابر ثنا أبو خبيب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مني عليه قلت له أخبرك أبو الحسن بن بخاري سماعاً أو إجازة أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد والدار قزي أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد (ح) وأخبرتنا الشيخة ست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد أحمد حدثنا أبو الحسن المقري ، حدثنا على ابن محمد الحجازي حدثنا محمد بن عبد العزيز المكي المقري الضرير ثم قال الداني وهذا أتم حديث روى في التكبير ابن عبد الله بن يزيد الإمام بمكة عن محمد بن علي بن يزيد الصائغ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واستدل المخالف بما في "الصحيحين" من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن اليهود جاؤا إلى رسول زنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن : كذبتم فيما زعمتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فسردوها فوضع أحدهم يعني عبد الله بن صوريا يده على آية الرجم وقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك فرفع يده فإذا آية الرجم فقالوا ودليلنا ما رواه إسحاق بن راهويه في مسنده قال : أخبرنا عبد العزيز بن محمد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
21- الاستيعاب في أسماء الأصحاب : أبو عمر يوسف بن عبد البر القرطبي ، طبع بهامش الإصابة في تمييز الصحابة ، تحقيق : عبد الله بن محمد الحاشدى ، مكتبة السوادي للتوزيع ، ط الأولى 413 هـ . 26- الأشباه والنظائر: عبد الله بن محمد شحاتة، الهيئة المصرية للكتاب، ط الثانية – 1395 هـ . 27- الاشتقاق : أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد ، تحقيق : عبد السلام بن محمد هارون ، مكتبة الخانجي ، القاهرة ، مصر ، ط الثالثة . 28- الإصابة الكريم أو قاموس القرآن : الفقيه الدامغاني، تحقيق :عبد العزيز سيّد الأهل ، دار العلم للملايين، بيروت
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
)، عن أبي عبيدة (¬6)، عن عبد الله (¬7) قال: أفرس الناس ثلاثة: العزيز حين تفرَّسَ في يوسف، فقال لامرأته وأبو بكر حين استخلف عمر (¬9). ¬__________ (¬1) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، أبو العباس السرخسي الدغولي، الإمام، الحافظ، المجود. (¬2) علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي، أبو الحسن الخراسانى، ثقة . (¬3) الفضل بن دكين، ثقة، ثبت. (¬4) زهير بن معاوية، أبو خيثمة الكوفي، ثقة. ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخره. (¬5) السبيعي، ثقة، مكثر، عابد، اختلط بأخرة. (¬6) ابن عبد الله بن
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: قرأ حمزة والكسائي تغشى طائفة [154] بالتاء، وكذلك روى محمد بن جنيد عن ابن أبي حمّاد «3»، وعن الأعشى ويوسف بن يعقوب عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم، وكذلك روى عيّاش بن محمد عن أبي عمر عن الكسائي عن أبي بكر، وعن أبي «4» عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم وهو غلط من عيّاش؛ لأن ابن فرح روى عن ابي «5» عمر وحدّثنا عبد العزيز بن [163/ ت] محمد، قال: نا عبد الواحد __________ (1) في (م) فيهما وهو خطأ. (2) انظر الرحمن بن سكين بن أبي حماد. (4) في (ت) و (م) ابن عمر، والصواب ما أثبته. (5) في (ت) و (م) ابن عمر، والصواب
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
ومنهم أحمد بن محمد بن سليمان بن عصام، من أهل بلنسية يكنى أبا جعفر، سمع أبا بكر بن نمارة، وصحبه، وأخذ ومن العلماء البارزين الذين كان أهل الأندلس يتنافسون في ابتياع المصاحف منهم: أحمد بن عمر بن أبي الشعري ومنهم حسن بن عبد الله بن عبد العزيز بن إسماعيل التجيبي، من أهل بلنسية، ويكنى أبا علي، يعرف بالقشتليوني ، نسبة إلى قرية بغرب بلنسية، أخذ عن تلميذ أبي داود أبي الحسن بن هذيل، كان يكتب المصاحف وينقطها (¬3). ومنهم: خلف بن سليمان، يعرف بابن الحجام، من أهل قرطبة يكنى أبا القاسم، وكان يكتب المصاحف وينقطها، أخذ
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
المبحث الثاني: أمثلة الرأي المذموم تفسير هود بن محكم الهواري الإباضي من خلال كتابه تفسير كتاب الله العزيز مؤلف هذا التفسير هو هود بن محكم الهواري إباضي من علماء النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة والنصف الأول الوهاب الرستمي مؤسس الدولة الرستمية بالامام عبد الوهاب رضي الله عنه. 1/ 17 وقد ذكر في شيوخه علي بن يحيى وهو إباضي عن علاقة تفسير هود بن محكم بتفسير يحيى بن سلام فقال: ما كنا نعلم هذا ولا سمعنا به 1/ 23 ويقول قول روي أيضًا عن عمر ومعاذ وجابر بن عبد الله وغيرهم. 1/ 228 وقد وصف المحقق محمد إطفيش بأنه قطب الأئمة
إحكام الأحكام في تجويد القرآن
القعقاع، من التابعين ،قرأ القرآن على عبد الله بن عباس وأبي هريرة، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، ولم ، ومن أشهر رواته: قالون؛ وهو عيسى بن مينا، وورش؛ وهو عثمان بن سعيد بن عبد الله. ب- مكة المكرمة: 3- الإمام عبد الله بن كثير بن عمرو الداري المكي، تلقى القرآن على أبي السائب عبد الله بن عبد الرحمن بن خالد ولقبه قنبل. ومن أشهر رواته حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري النحوي المقرئ الضرير، وصالح بن زياد بن عبد الله السوسي