التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير أبي الليث السمرقندي" 3/ 206، "تفسير ابن عطية" 14/ 254. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 3 / 794، ولم أقف على نسبته لابن عباس. (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 82 أ، "تفسير الماوردي" 5/ 224، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 83. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 794، "تفسير أبي الليث" 3/ 206، "الماوردي" 5/ 224. انظر: "تفسير ابن كثير" 6/ 225. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 67.
التفسير البسيط
أي كَتْبه وإثباته عليكم، والآخر: نأمر بانتساخ ما يعملون من أم الكتاب، وكلا ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير انظر: "تفسيره" 13/ 154، و"تفسير مجاهد" ص 600، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 174. (¬3) لم أقف عليه. (¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 841، و"زاد المسير" 7/ 364. (¬5) انظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 105 أ، و"تفسير البغوي " 7/ 247، و"تفسير الوسيط" 4/ 100 و"تنوير المقباس" ص 501، و"زاد المسير" 7/ 364. (¬6) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" لأبي عبيدة 2/ 211، و"تفسير البغوي" 7/ 247، فقد ذكر قول الضحاك، و"تفسير غريب القرآن " لابن قتيبة
التفسير البسيط
. (¬2) لم أقف عليه (¬3) "تفسير هود الهواري" 2/ 345، "تفسير ابن الجوزي" 4/ 391، وورد غير منسوب في "تفسير الطبري" 14/ 17، "معاني القرآن" للنحاس 4/ 17، "تفسير السمرقندي" 2/ 217، الثعلبي 2/ 146 ب. (¬4) " أخرجه الطبري" 17/ 14 بنصه، وورد بنصه في "تفسير الثعلبي" 2/ 146 ب، والماوردي 3/ 154، والطوسي 6/ 326، انظر: "تفسير البغوي" 4/ 374، وابن عطية 7/ 293، وابن الجوزي 4/ 391، و"تفسير القرطبي" 10/ 13، والخازن 3/ 92، ابن الجوزي" 4/ 391، "تفسير القرطبي" 10/ 13، الخازن 3/ 92. (¬6) "معانى القرآن" للفراء 2/ 86 بنصه.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير الفخر الرازي" 19/ 304، و"أخرجه الطبري" 14/ 48 بلفظه عن الضحاك، وكذلك في "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 185 بلفظه. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 1/ 198 ب، والثعلبي 2/ 150 أ، و"تفسير البغوي" 2/ 389، وابن عطية 8/ 345، وابن الجوزي 4/ 410، و"تفسير الفخر الرازي" 19/ 204، والخازن 3/ 100. (¬4) انظر : "تفسير الطبري" 14/ 48، و"هود الهواري" / 354، وابن الجوزي 4/ 410 وقال: قاله الأكثرون. (¬5) أخرجه عبد وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 4/ 37، و"تفسير السمرقندي" 2/ 223، والثعلبي 2/ 150 أ، والماوردي 3/ 168، و"تفسير
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180]، فالدَّاعي يقولُ: ¬_________ (¬1) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:147). (¬2) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:147). (¬3) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:148). (¬4) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:148). (¬5) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:147). (¬6) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم (6:1758)، فقد أورد تفسير الذمة بالعهد عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك، وينظر: تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:146 - 148). (¬7) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (14:148).
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
- تفسير ابن عباس = تنوير المقباس. - تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز. - تفسير القرآن العظيم لابن كثير. دار المعرفة بيروت. - تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن. - التفسير الكبير = مفاتيح الغيب. - تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم. - تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة. - تفسير النسفي = مدارك التنزيل. - دار المعرفة - بيروت. - تنوير المقباس من تفسير ابن عباس - رضي الله عنهما -.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
الذين يدعون إلى التجديد المفتوح في تفسير القرآن، التجديد غير المنضبط بالضوابط والشروط المنهجية لمن يريد أن يفهم القرآن ويفسره، بحيث يقول من شاء في تفسير القرآن بلا علم، وعد من تلك التفاسير المعاصرة: الهداية والعرفان لأبي زيد الدمنهوري، والجواهر في تفسير القرآن للشيخ طنطاوي جوهري، وتفسير القرآن لعبد الكريم ومنها البرهان في تفسير القرآن لهاشم البحراني، وهو من التفاسير المتأخرة للشيعة ويعرف بالتفسير مما ذكره الدين داية وهو تفسير صوفي من تفاسير الصوفية المغرقين في التأويل ومنها تفسير الكشاف للزمخشري، والدكتور
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
. * تفسير ابن جرير جامع البيان * تفسير ابن عطية المحرر الوجيز. * تفسير البغوي معالم التنزيل. 81 - تفسير التحرير والتنوير، لمحمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية، تونس (1984 م). 82 - تفسير سفيان الثوري، رواية : أبي حذيفة النهدي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت (1983 م). 83 - تفسير سفيان بن عيينة، جمع وتحقيق: أحمد صالح محايري، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت- مكتبة أسامة، الرياض (1983 م). 84 - تفسير غريب القرآن، لابن ، لأبي الفداء ابن كثير، دار الفكر، بيروت (1970 م). 86 - تفسير القرآن العظيم، لأبي محمد بن أبي حاتم الرازي
أسانيد التفسير
وكتب التفسير التي قد اعتنت بالأسانيد كثيرة، كـ : " تفسير ابن جرير الطبري "، و" عبد بن حميد "، و"تفسير ابن أبي حاتم" و"ابن أبي المنذر"، و"تفسير الإمام أحمد" و" تفسير أسحاق ابن راهوية " ، و" آدم بن أبي إياس "، و" تفسير ابن شاهين" ، و"تفسير ابن مردويه" و"تفسير سعيد بن منصور" و"تفسير عبدالرزاق" و" تفسير ابن
أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري
146- تذكرة الأريب في تفسير الغريب لابن الجوزي، تحقيق: د. المظفر السمعاني، تحقيق: ياسر إبراهيم، وغنيم عباس، ط الأولى 1418ه، دار الوطن للنشر – الرياض. 150- تفسير أسماء الله الحسنى، للزجاج، تحقيق: أحمد الدقاق، ط الخامسة 1406ه، دار المأمون للتراث – دمشق. 151- تفسير ، لابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد الطيب، ط الثانية 1424ه، مكتبة نزار الباز – مكة المكرمة. 153- تفسير القرآن عبد المعطي أمين قلعجي، ط الأولى 1411ه، دار المعرفة – بيروت. 154- تفسير المراغي، لأحمد مصطفى المراغي