تفسير ابن أبي حاتم
النَّاسَ جَمِيعاً فَيُصَلِّي النِّسَاءُ أَمَامَ الرِّجَالِ، وَلا يفعل ذلك ببلد غيرها. 709: 3833: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 383) . : 3835: البطحاء: 2: المصدر السابق. : 3838: ذلك: 3: المصدر السابق. 710: 3839: مباركا ابن كثير: (1/ 383) . قال ابن كثير: «كلام غريب يحتاج مثله إلى دليل صحيح» . 711: 3845: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 132) . : ابن كثير: (1/ 384) . : 3851: قتلوا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 132) . 713: 3857: تسؤكم: 1: سورة المائدة
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (2/ 192) والطبري (7/ 53) وابن كثير (2/ 321) . : 5682: به: 2: صحيح. قوله: «ينكتون الحصى» أي يضربون به الأرض، كفعل المهموم المفكر. 1015: 5691: حدثني: 1: جاء في تفسير قَوْلُهُ تَعَالَى: «وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ» عن سماك أبى زميل، ولعله سقط هنا. 1016: 5694: سمعتم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 167) . 1017: 5704: زنيج: 1: في تفسير «ابن كثير» : «ابن نبيح» . : 5704: التهلكة: 2: سورة البقرة آية: 195. : 5704: المؤمنين: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 530) . 1018: 5706: المؤمنين: 1: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
: 3350: غيره: 2: قال ابن كثير: في هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى النبي العربي القرشي الأمي المكي خاتم النبيين ابن كثير: (1/ 356) . : 3358: نحو ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 125) . 626: 3360: الميت: 1: أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2/ 264) وإسناده حسن. : 3361: الكافر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 356) . : 3362: سلمان: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) . : 3364: ذلك: 4: تفسير مجاهد (1/ 124) والثوري (ص/ 76) . 627: 3365: النواة : 1: تفسير ابن كثير: (1/ 356) والقرطبي: (2/ 1298) . : 3367: الحبة: 2: صفة: (327) . : 3368: ذلك: 3: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
5: المصدر السابق. 3356: 18894: كله: 1: رواه أحمد (5/ 439) والحاكم (1/ 277) والمنثور (6/ 216) وابن كثير . : 18895: أبوكم: 2: رواه الحاكم (1/ 277) وابن خزيمة (2/ 174) وإتحاف (3/ 213) والكنز (21199) وابن كثير والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات. : 18896: الناس: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 145- 149) . : 18897: الرازقين : 4: تفسير ابن كثير: (8/ 145- 149) . : 18898: الخشوع: 5: المنثور: (8/ 162) . 2357: 18899: قيام: 1: المنثور ابن كثير: (8/ 165) والمنثور: (8/ 184) . : 18905: الأولى: 4: المنثور: (8/ 185) . : 18906: الأولى: 5:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 286: الكافرين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 64) . 71: 287: الحرورية: 1: رواه الحاكم في: «تفسيره» (2/ 370) ووافقه الذهبي. : 288: خانوا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 66) . : 290: العالية: 3: المصدر السابق. 72: 293: الأرحام: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 66) . 73: 298: الآخرة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 66) . : 299: النار: 2: قال ابن كثير: الخاسرون جمع خاسر، وهم الناقصون أنفسهم حظوظهم بمعصيتهم الله من رحمته، كما يخسر الرجل في
تفسير ابن أبي حاتم
: 13723: مختلفة: 6: المصدر السابق. 2467: 13724: الدنيا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 194) . : 13725: يرجعون السابق. : 13727: دنياها: 4: المصدر السابق. : 13728: يقبلون: 5: المصدر السابق. : 13729: المطرقة: 6: ابن كثير (5/ 370) والشجري (2/ 266) والمنثور (4/ 336) وأحمد (5/ 271) والكنز (38873) والمجمع (8/ 6) . 2468 كثير في تفسير هذه الآية: يعني حطب جهنم بالزنجية، وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: حطبها وهي كذلك في قراءة علي وعائشة، رضى الله عنهما. : 13733: لا يسمعون: 5: المنثور: (5/ 678) : 13734: والملائكة: 6: تفسير ابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19052: أغفر له: 8: المصدر السابق: (8/ 340) . 3386: 19053: وكذا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 303) . : 19054 344) . : 19058: لا حصن: 6: المصدر السابق. : 19059: ملجأ: 7: المصدر السابق. 3387: 19060: لتعجل به: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 304) . : 19061: ثيابه: 2: المنثور: (8/ 347) . : 19062: عز وجل: 3: المصدر السابق. : 19063 ابن كثير: (8/ 307) والمنثور: (8/ 361) . : 19068: رحم الله: 3: المصدر السابق. 3389: 19069: القرآن: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 307) والمنثور: (8/ 361) . : 19070: جبليها: 2: المصدر السابق. : 19071: يختال: 3:
تفسير ابن أبي حاتم
وأبو عوانة (1/ 68) وبداية (5/ 219) وجرجان (472) وأسرار (114) والمجمع (1/ 27) . 1702: 9082: شيء: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يبين تعالى تفصيل ما شرعه مخصصا لهذه الأمة الشريفة من بين سائر الأمم المتقدمة ابن كثير: (2/ 310) . : 9087: عليكم: 2: المنثور (3/ 186) والموطأ (458) والإرواء (5/ 73) . 1704: 9089: لأزواجه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 311) . : 9091: عنهما: 2: المصدر السابق قال ابن كثير: «وهذا قول طائفة كثيرة من العلماء» . 1705: 9093: يكفيكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 311) .
تفسير ابن أبي حاتم
384: 2022: كبير: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 252) . : 2023: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 101) . وانظر، المصدر السابق لابن كثير: (1/ 252- 253) . 385: 2024: فيه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 253) . : 2025: تفسير ابن كثير (1/ 254) والطبري (2/ 253) والبداية (3/ 249) . 386: 2033: أكبر: 1: قال القرطبي: أي أعظم وهو الصحيح، لطول منع الناس عن الكعبة أن يطاف بها. 387: 2037: قريش: 1: تفسير مجاهد: (1/ 106) . : 2039: دينه: 2: روى عن ابن عباس- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
تفسير ابن أبي حاتم
. : 15886: النساء: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4848) . : 15887: القبل: 4: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4848 ) . 2809: 15890: امرأته: 1: زاد ابن كثير: وكانت عجوز سوء بقيت فهلكت مع من بقي من قومها، وذلك كما أخبر القرطبي: (7/ 4849) . : 15896: شعيب: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 345) . : 15900: الشجر: 3: روى الحافظ ابن تفسير ابن كثير: (3/ 345) . قال ابن كثير: «هذا غريب وفي رفعه نظر، والأشبه أن يكون موقوفا.، والصحيح أنهم أمة واحدة وصفوا في كل مقام