معاني المعروف في القرآن
يطمع الفاجر(5). " الإِحسان إلى الوالدين " " في القرآن الكريم " تعريف الإِحسان: __________ (1) انظر تفسير ) وزاد المسير (2/200). (2) الطبري (21/ 71)، البغوي (3/ 491)، القرطبي (14/ 65)، زاد المسير (6/ 320)، ابن كثير (5/ 383). (3) الطبري (21/123، 124)، البغوي (3/508)، ا بن كثير (5/ 427)، القرطبي (14/ 26) وزاد المسير (6/354). (4) تفسير البغوي (3/ 508). (5) تفسير الطبري (3/22)، والبغوي (3/528)، والقرطبي (14/178)، وزاد المسير (6/ 379)، وتفسير ابن كثير (5/ 451).
دروس وعبر من قصة قارون
تفسير الشيخ المراغى ـ موافقا للمطبوع 5. التفسير القرآني للقرآن ـ موافقا للمطبوع 6. تفسير ابن كثير - دار طيبة 7. تفسير الشعراوي 8. تَفْسِيرُ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ 9. تفسير الفخر الرازى ـ موافق للمطبوع 11. تفسير السراج المنير ـ موافق للمطبوع 12.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
أبي حاتم (5038): ص 3/ 904. (¬2) انظر: تفسير الطبري (8899): ص 8/ 116، وتفسير ابن أبي حاتم (5038): ص 3 / 904. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5040): ص 3/ 904. (¬4) انظر: تفسير الطبري (8900): ص 8/ 116 - 117 الطبري (88903): ص 8/ 117. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5039): ص 3/ 904. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5039): ص 3/ 904. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5039): ص 3/ 904. (¬11) تفسير الطبري: 8/ 118. (¬12) تفسير الإمام الشافعي: 2/ 557. (¬13) انظر: السبعة: 230. (¬14) صفوة التفاسير: 244. (¬15) أخرجه ابن أبي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " الغائط: هو المكان المطمئن من الأرض، كنى بذلك عن التغوط، وهو الحدث الأصغر" (¬5). (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 314. (¬6) تفسير الطبري (9580): 8/ 388. (¬7) التفسير الميسر: 85. (¬8) تفسير الطبري ) انظر: تفسير الطبري (9619): ص 8/ 395. (¬18) انظر: تفسير الطبري (9618): ص 8/ 395. (¬19) انظر: تفسير الطبري . (¬22) انظر: تفسير الطبري (9620): ص 8/ 395. (¬23) انظر: تفسير الغمام الشافعي: 2/ 708. وقال شاكر في تعليقه على "تفسير الطبري" 4/ 126: لم أعرف قائله وهو رجز كثير الدوران في الكتب.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
قال عز وجل : { ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ } (¬1) ، وقال أهل اللغة كثير وقال بهذا أبو عبيدة في مجاز القرآن 1/196 ، وانظر : تفسير الطبري 7/241 . (¬3) ... قال بهذا جمهور المفسرين ، واختاره الطبري والزمخشري والرازي وابن كثير : انظر : تفسير الطبري 1/165 ، 166 ، المحرر الوجيز 1/106 ، الكشاف 1/129 ، تفسير الرازي 2/109 ، تفسير ابن كثير 1/60 ، 61 . (¬7) ...
تفسير ابن أبي حاتم
المنثور (2/ 46) وابن كثير (2/ 54) والطبري (3/ 232) . 691: 3747: حلماء: 1: تفسير الثوري: (ص/ 691) . وابن كثير: (1/ 377) . 693: 3756: مسلمون: 1: تقدم في حاشية التحقيق: (ص/ 690) ، انظر تفسير ابن كثير (2/ 54) والمنثور (2/ 46) والطبري (3/ 232) . : 3758: بعضا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 130) . 695: 3768: الفاسقون : 1: قال القرطبي في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هم الفاسقون» :
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: إلا بذمة من الله، وهو عَقْد الذمة لهم وضَرْب الجزية عليهم، وإلزامهم أحكام الملة، ابن كثير: 2/ 104. (¬2) تفسير الطبري: 7/ 110. (¬3) أخرجه الطبري (7631): ص 7/ 111. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (3987): ص 3/ 735. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (3986): ص 3/ 735. (¬6) صفوة التفاسير: 202. (¬7) تفسير ابن كثير: 2/ 104. (¬8) أخرجه الطبري (7633): ص 7/ 111. (¬9) انظر: تفسير الطبري (7636): ص 7/ 112. (¬10) انظر: تفسير الطبري (76382): ص 7/ 111. (¬11) انظر: تفسير الطبري (7636): ص 7/ 112. (¬12) انظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
17). ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 2/ 35. (¬2) تفسير الكشاف: 1/ 183. [بتصرف بسيط]. (¬3) تفسير أبي السعود: 1/ 153. (¬4) تفسير الطبري: 2/ 570. (¬5) انظر: تفسير الطبري: 2/ 564 - 565، وتفسير ابن كثير: 1/ 403. (¬6) انظر: تفسير الطبري (1878): ص 2/ 564. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1879 ): ص 2/ 566. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (1159): ص 1/ 218، وانظر: تفسير ابن كثير: 1/ 403. (¬12) المحرر الوجيز : 1/ 204. (¬13) تفسير الكشاف: 1/ 183. (¬14) تفسير الطبري: 2/ 570. (¬15) تفسير أبي السعود: 1/ 153. (¬16
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
تفسير القرآن العظيم لأبي الفداء ابن كثير التعريف بالمؤلف: هو الإمام الكبير، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمرو بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع البصري الدمشقي، واحد من فقهاء الشافعية، حضر مع أخيه الى دمشق صغيرا فسمع من كبار المفسرين والمحدثين والفقهاء، وقرأ على الآمدي وابن عساكر وغيرهما، وأخذ عن ابن تيمية وتحمس لآرائه، حتى قال بعضهم فيه: إنه كانت له خصوصية بابن تيمية، ومناضلة عنه، وأتباع له في كثير من آرائه، وكان ولد في سنة 700 هـ وتوفي عن عمر يناهز الرابعة والسبعين، ودفن عند شيخه ابن تيمية في مقبرة الصوفية، بعد
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور} قال ابن عباس: يريد من الشرك إلى الإيمان (¬6). انظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 40. (¬1) وقد ذهب إلى هذا جماعة من العلماء، كالزجاج، ومكي بن أبي طالب، وابن انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 153، و"مشكل إعراب القرآن" 1/ 445، و"تفسير ابن عطية" 8/ 193، و"إملاء ما 193 بلا نسبة. (¬4) في (ع): (لأنه). (¬5) انظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 193. (¬6) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 303 بنصه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 343، وذكره الكرماني في "غرائب التفسير" 1/ 573 بلا نسبة