الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن عم ثابت بن وداعة - وثابت يومئذ يتيم في حجره من الأنصار - أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال إن ابن أخي يتيم في حجري فماذا يحل لي من ماله قال : أن تأكل من ماله بالمعروف من غير أن تقي مالك بماله ولا تأخذ ومؤنتها وعلاجها فيصيب من جزارها ورسلها وعوارضها فأما رقاب المال فليس لهم أن يأكلوا ولا يستهلكوه # وأخرج ابن إن شاء أكل وإن شاء لم يأكل # وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شيئا إلا كان وزر عليه حتى ذكر أرواثها وأبوالها ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر # وأخرج مالك وأحمد بن حنبل والطيالسي وابن شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة # وأخرج ابن أبي شيبة الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة # قيل : يا رسول الله وما ذاك قال : الأجر والغنيمة # وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص496 )# قال : أبو بكر وعمر وعلي وسلمان وعمار بن ياسر # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي قال : من أدرك بيعة الرضوان وأول من بايع بيعة الرضوان سنان بن وهب الأسدي # وأخرج ابن مردويه عن غيلان بن جرير قال : قلت لأنس بن مالك هذا الاسم الأنصار أنتم سيتموه أنفسكم أو الله تعالى سماكم من السماء قال : الله تعالى سمانا من السماء # وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص206 )# رفع الحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - وصدق ذلك عندي : أن معاوية بن أبي سفيان سمع من ابن عباس هذا الحديث فأنكر عليه أن يكون الفرعوني هو الذي أفشى على موسى أمر القتيل وقال : إنما أفشى عليه الإسرائيلي # فأخذ ابن عباس بيده فانطلق إلى سعد بن مالك الزهري فقال : أرأيت يوم حدثنا النبي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : هي في وسط الشجر لا تصيبها الشمس في شرق ولا غرب وهي من وجوه الشجر # وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك ومحمد بن كعب # مثله # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية # ولكنه مثل ضربه الله لنوره # وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فصام وصام الناس معه. (1) . 2872- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا الحكم بن بشير، قال، حدثني أبي - وحدثنا خيثمة: هو ابن أبي خيثمة البصري، وهو تابعي ثقة. وقال ابن معين: "ليس بشيء". كما في ابن أبي حاتم 1/2/394، ولكن ذكره ابن حبان في الثقات، وترجمه البخاري في الكبير 2/1/197، فلم يذكر قال: سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر". ولم يذكره هو ولا النسائي في الضعفاء. وهذا كاف في توثيقه والاحتجاج بروايته، دون الجرح المجمل من ابن معين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فصام وصام الناس معه. (1) . 2872- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا الحكم بن بشير، قال، حدثني أبي - وحدثنا خيثمة : هو ابن أبي خيثمة البصري ، وهو تابعي ثقة . وقال ابن معين : "ليس بشيء" . كما في ابن أبي حاتم 1/2/394 ، ولكن ذكره ابن حبان في الثقات ، وترجمه البخاري في الكبير 2/1/197 ، فلم يذكر قال : سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر" . ولم يذكره هو ولا النسائي في الضعفاء . وهذا كاف في توثيقه والاحتجاج بروايته ، دون الجرح المجمل من ابن معين .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عدي والبيهقي في سننه والديلمي عن أبي هريرة مرفوعاً وموقوفاً « لا تقولوا وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر قال : إنما سمي رمضان لأن الذنوب ترمض فيه ، وإنما سمي شوّالاً لأنه وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أنس قال : قال رسول الله A « إنما سمي رمضان لأن رمضان يرمض الذنوب وأخرج ابن مردويه والأصبهاني عن عائشة قالت : قيل للنبي A « يا رسول الله ما رمضان؟ قال : ارمض الله فيه وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي والبيهقي عن عرفجة قال : كنا عند عتبة بن فرقد وهو يحدثنا عن رمضان ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي العالية . وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإِيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود عن ابن عمر « أن رسول الله A نهى عن الوصال قالوا : إنك وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري عن أنس عن النبي A قال « لا تواصلوا .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن علي مرفوعاً « . وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن نافع . أن بنت عبد الله بن عمرو وأمها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر ، فمات ولم يدخل بها ولم وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس . وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن المسيب .