قاموس القرآن
الثاني اظهر بمعنى اطلع قوله تعالى في سورة التحريم و اظهره الله عليه اي اطلعه الله عليه اي السر الذي افشته حفصة الى عائشة و قال سبحانه في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني فلا يطلع و قال في سورة الكهف انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم اي ان يطلعوا الثالث يظهر يعلو و يرتقي قوله تعالى في سورة الكهف فما استطاعوا ان يظهروه الرابع التظاهر التعاون قوله سبحانه في سورة التحريم و ان تظاهرا عليه يعني تتعاونا عليه كقوله تعالى في سورة الاسراء و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا يعني عونا و قال تعالى في سورة الفرقان و كان
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
13 - ثم سورة العاديات. 14 - ثم الكوثر. 15 - ثم أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ. 16 - ثم أَرَأَيْتَ الَّذِي «1» . 17 - ثم قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ. 18 - ثم الفيل. 19 - ثم سورة الفلق. 20 - ثم سورة الناس. 21 - ثم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. 22 - ثم سورة النجم. 23 - ثم عَبَسَ وَتَوَلَّى. 24 - ثم إِنَّا أَنْزَلْناهُ الأعراف. 39 - ثم سورة الجن. 40 - ثم يس. 41 - ثم الفرقان. 42 - ثم الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ. 43 - ثم سورة مريم- عليها السلام-. 44 - ثم سورة طه. 45 - ثم الواقعة. 46 - ثم الشعراء. 47
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
تفخيمها نحو: 1 - «في ريب» من قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا (سورة البقرة الآية 23). 2 - «لحكم ربك» من قوله تعالى: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ (سورة الطور الآية 48). من حروف المعاني حكم كلمتين، فلا يجوز ترقيقه نحو: 1 - «برسول» من قوله تعالى: وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ (سورة الآية 6). 2 - «بربك» نحو قوله تعالى: أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (سورة ). 5 - «حجرا» نحو قوله تعالى: وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (سورة الفرقان الآية 22).
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
6 - «صهرا» من قوله تعالى: فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً (سورة الفرقان الآية 54). الأنعام الآية 71). 2 - «ذكرك» من قوله تعالى: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (سورة الشرح الآية 4). 3 - «إرم وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى (سورة الأنعام الآية 164). إِلَّا مِراءً ظاهِراً (سورة الكهف الآية 22). 7 - «افتراء» نحو قوله تعالى: وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ (سورة الأنعام الآية 138).
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
: { وَلاَ تَقْرَبَا هَاذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ.... } ، سورة البقرة ، من الآية مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا..... } ، سورة آل عمران ، من الآية 154 . (¬5) من الآية 36 في سورة الأنبياء ، ومن الآية 41 في سورة الفرقان لا غير . (¬6) في قوله تعالى : { ..... هُوَ.... } ، سورة النمل ، من الآية 43 . (¬7) في مثل قوله تعالى : { ... عِلمٌ.... } ، سورة آل عمران ، من الآية 65 . (¬9) 11) انظر المقنع ، ص 16 .
تاريخ نزول القرآن
سورة «الفرقان» وبعد سورة «يس» وما قدمته من إحياء القلوب بالقرآن كما تحيا الأرض بالغيث، وإحياء الناس بعد الموت وحال الناس مع هذا الكتاب الحكيم، تنزل سورة الفرقان لتفصّل القول فى التوحيد فهو الأهم، وهو الأساسى وكذلك تفصّل القول فى النبوة وتصحح مفهومها للناس ثم فى المعاد وما يتعلق به، فسورة الفرقان مكية كلّها
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
[سورة الفرقان (25) : الآيات 7 الى 14] وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي [سورة الفرقان (25) : الآيات 15 الى 18] قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً (18) __________ (1) ينظر: «صحيح البخاري» (8/ 348) كتاب «التفسير» : باب سورة الفرقان.
لباب التأويل في معاني التنزيل
سورة الفرقان مكية وهي سبع وسبعون آية وثمانمائة واثنتان وتسعون كلمة وثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثون حرفا. بسم الله الرّحمن الرّحيم [سورة الفرقان (25): الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبارَكَ قوله تعالى: [سورة الفرقان (25): الآيات 3 الى 8] وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً
تفسير الشعراوي
{أَنزَلَهُ} [الفرقان: 6] أي: القرآن مرة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا {الذي يَعْلَمُ السر فِي السماوات والأرض} [الفرقان: 6] فلا تظن أنك بمجرد خَلْقك قدرْتَ أن تكشف أسرار الله في
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
اسم له وليس بصفة واستدلوا على ذلك بقوله تعالى : ( وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمان قالوا وما الرحمن ( ( الفرقان وهم يكفرون بالرحمان ( ( الرعد : 30 ) وقد تكرر مثل هاتين الآيتين في القرآن وخاصة في السور المكية مثل سورة الفرقان وسورة الملك وقد ذكر الرحمن في سورة الملك باسمه الظاهر وضميره ثماني مرات مما يفيد الاهتمام بتقرير ومن دقائق القرآن أنه آثر اسم الرحمن في قوله : ( ما يمسكهن إلا الرحمن في سورة الملك ( 19 ) ، وقال : ما يمسكهن إلا الله في سورة النحل ( 79 ) إذ كانت آية سورة الملك مكية وآية سورة النحل القدر النازل بالمدينة