المقدمات الأساسية في علوم القرآن
. ¬_________ (¬1) في كتابه «أحكام القرآن»، وهو مطبوع، أمّا كتاب الطّحاويّ فلا نعلم شيئا عن وجوده، ثمّ بلغني أنّه طبع في تركيا، ولم أطّلع عليه. (¬2) في كتابه البديع «أحكام القرآن»، وهو منشور متداول. (¬3)
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
تفسير البحر المحيط، لأبي حيان ... 12 التحرير والتنوير، للطاهر ابن عاشور ... 12 الكشاف، للزمخشري ... 10 أحكام القرآن في ثلاثة مواضع، ومعاني القرآن في موضعين ... 9 تفاسير ابن عثيمين ... 7 تفسير أبي السعود ... 7 أحكام
بغية المستفيد في علم التجويد
باب: أحكام النون الساكنة والتنوين حد النون الساكنة: نون ساكنة تَثبُت لفظًا وخطًا ووصلًا ووقفًا، وتكون واعلم أنَّ النون الساكنة والتنوين لهما عند حروف المعجم أربعة أحكام: إظهار، وإدغام، وإقلاب، وإخفاء؛ وستأتي
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
حدوده والتمسك بأحكامه وقرأ شعبة بسكون الميم وتخفيف السين والباقون بفتح الميم وتشديد السين {وأقاموا الصلاة } أي: وداوموا على إقامتها في مواقيتها وإنما أفردها بالذكر وإن كانت الصلاة داخلة في التمسك بالكتاب تنبيهاً حائط والجمع ظلل وظلال {وظنوا} أي: أيقنوا {أنه واقع بهم} أي: ساقط عليهم بوعد الله بوقوعه إن لم يقبلوا أحكام روي أنهم لم يقبلوا أحكام التوراة لعظمها وثقلها فرفع الله تعالى الطور على رؤوسهم مقدار عسكرهم فكان فرسخاً
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
. - أحكام أهل الذمة: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية. تحقيق: صبحي الصالح. ط: دار العلم للملايين، الطبعة الثالثة، بيروت، (1983 م). - أحكام الجنائز وبدعها: محمد ناصر الدين الألباني مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى، (1412 هـ). - إحكام الفصول في أحكام الأصول: أبو الوليد سليمان بن مطبعة العاصمة، القاهرة. - أحكام القرآن: محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي.
الوقف القرآني وأثره في الترجيح عند الحنفية
. __________ (1) أحكام القرآن للجصاص 1/ 476، تفسير القرطبى 3/ 89. (2) المحلى 7/ 120، السيل الجرار 1/ 147، المغنى 1/ 464، القرطبى 3/ 88، أحكام ابن العربى 2/ 228، أحكام الجصاص 1/ 476، تفسير أبى مسعود 1/ 222 . (3) راجع هذه الأدلة فى المراجع السابقة. (4) أحكام ابن العربى 2/ 231.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وهكذا نجد أن اختلاف اللغويين في معنى القرء نشأ عنه اختلاف في التفسير، وكتب أحكام القرآن والتفاسير الفقهية ذهب جمهور المفسرين إلى أن هاتين الآيتين الكريمتين جاءتا في أحكام الزناة، وأن هذا الحكم رفع فيما بعد بما يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا}، وسواء سميناه نسخًا، أم لم نسمه، فجمهور العلماء على أن الآيتين في أحكام ولكن أبا مسلم الأصفهاني ذهب مذهبا آخر وهو أن هاتين الآيتين محكمتان، وليستا في أحكام الزناة، بل إن الآية
رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة
_________ (¬1) انظر: المرجع السابق، نفس الجزء ص 11 والانتصار 263 / 1، والمغني. 153 / 2 (¬2) انظر: أحكام القرآن. 11 / 1 (¬3) انظر: المرجع السابق، نفس الموضع. (¬4) انظر: أحكام القرآن 10 / 1، والمغني. 153 / 2 (¬5) انظر: أحكام القرآن السابق، وتيسير التحرير. 7 / 2 (¬6) انظر: أحكام القرآن، الموضع السابق.
التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال
التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال الدرس الأول أحكام النون الساكنة والتنوين س1ـ اذكر أحكام النون الساكنة جـ أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة ـ إظهار حلقي ـ وإدغام ـ وإقلاب ـ وإ خفاء حقيقي . قال صاحب تحفة الأطفال : للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني فالأول الإظهار قبل أحرف للحلق ست
المفصل في موضوعات سور القرآن
لتسمية : سميت «سورة النساء الكبرى» لكثرة ما فيها من أحكام تتعلق بالنساء ، وسميت سورة الطلاق في مقابلها ما اشتملت عليه السورة : تضمنت السورة الكلام عن أحكام الأسرة الصغرى - الخلية الاجتماعية الأولى ، والأسرة وتحدثت السورة بنحو مطول عن أحكام المرأة بنتا وزوجة ، وأوضحت كمال أهلية المرأة واستقلالها بذمتها المالية بالمجتمعات الأخرى ، سواء مع الجماعات أو الدول ، فحددت السورة قواعد الأخلاق والمعاملات الدولية ، وبعض أحكام