جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك كان أبو النضر يقول. 15442 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة، عن محمد، عن سالم أبي النضر:(فاقصص القصص المثل"، إذ كان الكلام مفهومًا معناه، كما قال جل ثناؤه:( وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ )، [سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ذكر تعالى هنا أن موسى نزع يده فإذا هي بيضاء، ولم يبين أن ذلك البياض خال من البرص، ولكنه بين ذلك في سورة : "النمل" و"القصص" في قوله فيهما (تخرج بيضاء من غير سوء) أي من غير برص.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مّوسَىَ بِالْبَيّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُواْ فِي الأرض وَمَا كَانُواْ سَابِقِينَ) انظر سورة القصص آية (76-82) وفي هذه الآيات تفصيل أكثر عن قارون.
تفسير القرآن العظيم
كَانُوا يفترون ويناديهم الرب جل جلاله على رؤوس الخلائق أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [القصص الْعَنْكَبُوتِ: 25] وَقَالَ وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ [القصص [سورة الأنعام (6) : الآيات 95 الى 97] إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {§فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الَّتِي قَالَتْ: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} [القصص: 17] يَقُولُ تَعَالَى
المختصر في تفسير القرآن الكريم
عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص
المختصر في تفسير القرآن الكريم
رابضًا لهث، وإن طُرِدَ لهث، ذلك المثل المذكور مثل القوم الضالين بتكذيبهم بآياتنا، فاقصص - أيها الرسول - القصص