مناهل العرفان للزرقاني
والجواب : أن عامة البشر ليس لديهم استعداد لتلقي الوحي عن الله لا مباشرة ولا بواسطة الملك حتى لو جاءهم كيلا تبقى لهم شبهة ولا يقوم لهم عذر افرض أنك حضرت مجلسا عاما فيه ملك من الملوك وكان من تقاليد هذا الملك وإذا هذا الرجل يقول على مرأى ومسمع من المليك ورعيته: أيها القوم إن مولاي الملك حملني هذه الرسالة أبلغكم إياها وهي أن تفعلوا كذا وتتركوا كذا ثم سكت الملك ولم يكذبه ثم لم يكتف الرجل بطهارة ماضيه وسكوت مليكه فأخذوا يطلبون ويلحون فلم يستجب لهم الملك ولم يغير عادته معهم ولا مرة واحدة. أفلا يكون ذلك برهانا@
بحر العلوم
[سورة يس (36) : الآيات 13 الى 14] وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ، وأتَوْا بهما إلى الملك، فلما دخلا على الملك، قالا: إن الأوثان التي تعبدون ليست بشيء، وإن إلهكم الله فغضب الملك، وجلدهما، وسجنهما، ثم حضر شمعون ودخل أنطاكية، وجاء إلى السجن فقال للسجان: ائذن لي حتى أدخل فدخل وجعل يعطي لكل واحد كسرة خبز، حتى انتهى إلى صاحبيه، فقال لهما: إني أريد أن آتي الملك، وأطلب فكاككما فكذلك دعوتكما هذا الملك قبل أوان الدعاء، فأصابكما البلاء، ثم انطلق شمعون، وتركهما، فقعد عند بيت الأصنام
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
الآيتان: 9، 10 287 الآيات: 11- 13 288 الآيات: 14- 17 289 الآيات: 18- 21 290 الآيات: 22- 24 291 تفسير سورة الآيات: 2- 4 294 الآيات: 5- 7 295 الآيات: 8- 10 296 الآيتان: 10، 11 297 الآيتان: 12، 13 299 تفسير سورة الصف الآيات: 1- 5 301 الآيات: 6- 8 302 الآيات: 9- 12 303 الآيتان: 13، 14 304 تفسير سورة الجمعة الآيات : 1- 4 306 الآيات: 5- 8 307 الآيات: 9- 11 308 تفسير سورة المنافقون الآيات: 1- 4 311 الآيات: 5- 8 313 : 11، 12 335 تفسير سورة الملك الآيات: 1- 4 337 الآيات: 5- 9 338 الآيات: 10- 15 340 الآيات: 16- 20 341
أسرار ترتيب القرآن
الوجه الرابع: أنها أطول سورة في القرآن، وقد افتتح بالسبع الطوال، فناسب البداءة بأطولها الوجه الخامس: أنها أول سورة نزلت بالمدينة، فناسب البداءة بها، فإن للأولية نوعاً من الأولوية الوجه السادس: أن سورة الفاتحة كما ختمت بالدعاء للمؤمنين بألا يسلك بهم طريق المغضوب عليهم والا الضالين إجمالاً، ختمت سورة البقرة بالدعاء يؤخذ منه مناسبة وضعها قال الإمام: لما كانت هذه السورة قرينة سورة البقرة، وكالملكة لها، افتتحت بتقرير تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير) فزاد
القول الفصل في قضية الهم بين يوسف وإمرأة العزيز
أن يرجع الرسول إلى الملك دون أن ينفذ أمر الملك ، وهذه من الأمور العظام بل ويعتبره الملوك تمردا. وليس هذا وحسب بل ويطلب أن يحقق الملك أولا في قضيته0 فقال للرسول:? ، وهذا الذي فعله يوسف أعطى لقضيته قوة واهتماما لدى الملك . عاد الرسول إلى الملك ، وقص عليه ما كان من يوسف ، أسقط في يد الملك إن من يقول هذا الكلام ويرفض الخروج ، فإنه بهذا يعرض قضيته الإيمانية ، ويخبر الملك بأن له إلها غير الذي يعبده الملك ، فيسأل الملك من إلهه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الساعة وجوابه بأشراطها ثم قال فى خمس لايعلمهن إلا الله ثم تلا هذه الآية وفى الباب أحاديث ع32 تفسير سورة مردويه عن جابر قال كان النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لاينام حتى يقرأ الم تنزيل السجدة وتبارك الذى بيده الملك القدر وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ تبارك الذى بيده الملك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ فى ليلة آلم تنزيل السجدة ويس واقتربت الساعة وتبارك الذى بيده الملك الله عليه وسلم ) قال آلم تنزيل تجىء لها جناحات يوم القيامة تظل صاحبها وتقول لاسبيل عليه لاسبيل عليه سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله : 54 - { وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي } الملك هو الريان بن الوليد لا العزيز كما تقدم : ومعنى يوسف ويحتمل أن يكون المعنى : فلما كلم يوسف الملك قيل والأول أولى لأن مجالس الملوك لا يتكلم فيها ابتداء إلا هم دون من يدخل عليهم وقيل الثاني أولى لقول الملك { قال إنك اليوم لدينا مكين أمين } فإن هذا يفيد أنه لما تكلم يوسف في مقام الملك جاء بما حببه إلى الملك وقربه من قلبه فقا له هذه المقالة ومعنى مكين : ذو مكانة وأمانة بحيث يتمكن مما يريده من الملك ويأمنه الملك على ما يطلع عليه من أمره أو على ما يكله إليه
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
" صفحة رقم 646 " ( سورة المدثر ) مكية ، وهي ست وخمسون آية ( نزلت بعد المزمل بسم اللَّه الرحمن الرحيم ومنه قوله عليه الصلاة والسلام : ( 1243 ) ( الأنصار شعار والناس دثار ) وقيل : هي أوّل سورة نزلت . فنظرت فوقي فرأيت شيئا ) وفي رواية عائشة : ( فنظرت فوقي فإذا به قاعد على عرش بين السماء والأرض يعني الملك خديجة فقلت : دثروني دثروني ، فنزل جبريل وقال : ( يا أيها المدثر ) وعن الزهري : ( 1245 ) أوّل ما نزل : سورة
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
67 - سورة الملك وهي سورة مكية، وعدد آياتها (30). وفي رواية: [إن سورة من كتاب اللَّه ما هي إلا ثلاثون آية، شفعت لرجل فأخرجته من النار، وأدخلته الجنة].