تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ولما رأى أريوس ومن معه هذا القصص خرّوا للّه سجدا وأرسلوا بريدا إلى ملكهم أن عجّل واحضر لترى آية اللّه ذلك هو القصص الذي جعله النصارى دليلا على البعث أما القرآن الكريم فإنه يقول إن آياتي على البعث وإعادة الأرواح بعد الموت ليست مقصورة على هذا القصص وحده ، فآياتى عليه لا تعدّ ولا تحصى ، فاقرءوا صحائف هذا الوجود تقصروا أمركم على صحائف أهل الكهف والرقيم ، واجعلوا أنظاركم تتجه إلى ما حواه الكون لا إلى ما كتب فى القصص إجمال القرآن لقصص أهل الكهف [سورة الكهف (18) : الآيات 9 الى 12] أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ
تفسير المراغي
ولما رأى أريوس ومن معه هذا القصص خرّوا لله سجدا وأرسلوا بريدا إلى ملكهم أن عجّل واحضر لترى آية الله فى ذلك هو القصص الذي جعله النصارى دليلا على البعث أما القرآن الكريم فإنه يقول إن آياتي على البعث وإعادة الأرواح بعد الموت ليست مقصورة على هذا القصص وحده، فآياتى عليه لا تعدّ ولا تحصى، فاقرءوا صحائف هذا الوجود تقصروا أمركم على صحائف أهل الكهف والرقيم، واجعلوا أنظاركم تتجه إلى ما حواه الكون لا إلى ما كتب فى القصص إجمال القرآن لقصص أهل الكهف [سورة الكهف (18) : الآيات 9 الى 12] أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة البقرة ، وقوله : { الر تِلْكَ آيَاتُ الكتاب } أي هذه أشرف شهور السنة وهو ( رمضان ) فكمل من كل الوجوه؛ ولهذا قال تعالى : { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القصص قالوا : يا رسول الله صلى الله عليك وسلم لو قصصت علينا؟ فنزلت : { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القصص } ، فأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص ، وممّا يناسب ذكره عند هذه الآية الكريمة المشتملة على مدح القرآن
تفسير السلمي
| < > سورة القصص < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | قوله تعالى : ! 2 < إن فرعون علا في الأرض > 2 { < القصص : ( 4 ) إن فرعون علا . . . . . 2 < ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض > 2 { < القصص : ( 5 ) ونريد أن نمن . . . . . 2 < وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم > 2 { < القصص : ( 7 ) وأوحينا إلى أم
تفسير النسفي - دار النفائس
{ إِنَّ قَـارُونَ } [القصص : 76] لا ينصرف للعجمة والتعريف ولو كان فاعولاً من قرنت الشيء لانصرف { كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى } [القصص : 76] كان إسرائيلياً ابن عم لموسى فهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب المنور لحسن صورته ، وكان أقرأ بني إسرائيل للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري { فَبَغَى عَلَيْهِمْ } [القصص : 76] الشدة { إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ } [القصص : 76] أي المؤمنون وقيل : القائل موسى عليه السلام ومحل : 354 { قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ } [القصص : 78] أي المال { عَلَى عِلْمٍ عِندِى } [القصص : 78] أي على
تفسير الشعراوي
قوله: {إِحْدَاهُمَا} [القصص: 25] أي: أحدى المرأتين {تَمْشِي عَلَى استحيآء} [القصص: 25] يعني: مُستحية مجيئها، مُستحية في مِشْيتها {قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} [القصص
قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة العنكبوت " يا عبادي الذين امنوا إن ارضي واسعة " يعني ارض المدينة . نظيرها قوله تعالى في سورة النساء " الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها " وقال تعالى في سورة الإسراء ارض مكة , مثلها في سورة الأنبياء . كقوله تعالى في سورة القصص " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض " . مثلها في سورة الأعراف " إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده " يعني ارض مصر .
قاموس القرآن
الأعراف " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين " يعني بالعدل كقوله تعالى في سورة ص " واحكم بيننا بالحق لا تشطط " أي بالعدل الخامس : الحق يعني التوحيد قوله تعالى في سورة الصافات " بل جاء بالحق وصدق المرسلين " يعني بالتوحيد وقال عز وجل في سورة القصص " فعلموا إن الحق لله " يعني التوحيد السادس : في سورة الأيام " قوله الحق يعني الصدق مثلها في سورة يونس " ألا إن وعد الله حق " يعني صدقاً السابع : حق يعني وجب قوله تعالى في سورة الأحقاف " أولئك الذين حق عليهم القول " أي وجب كقوله تعالى في سورة حم المؤمن
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل
تكرار القصص: أما ما ذكره في أسباب تكرار قصص القرآن فهو من النفائس الجيدة وهي: الأولى: (أنه ربما ذكر في سورة من أخبار الأنبياء ما لم يذكره في سورة أخرى، ففي كل واحدة منهما فائدة زائدة على الأخرى). فإنك تجد في كل موضع ما لا تجده في الآخر، وتخصيص موطن بالزيادة إنما يكون لحكمة، وقد وردت مختصرة في سورة فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى} [طه: 40]، وورد في سورة القصص زيادات، ¬_________ (¬1) رواه البخاري في كتاب الجهاد، باب من ينكب في سبيل الله (9).
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
أيضاً ما ورد في سورة القصص؛ وهو قوله تعالى: { z`ƒد%©!$# مNكg"uZ÷ s? §چ¨B... } [سورة القصص: 52-54] يؤيد إرادة هذا المعنى في سورة الحديد هنا، وهذا من " تفسير القرآن بالقرآن $# َOكgn=sù ز>#x‹tم ×ûüخgoB اتدب } [سورة المجادلة: 16]. مجمل الأقوال الواردة: ...