التفسير البسيط
والكلام في هذا قد سبق في آخر سورة هود (¬11). ¬__________ (¬1) ما بين القوسين ساقط من (أ). (¬2) ساقط من النسختين، ومثبت من الحجة وبها تستقيم العبارة: 6/ 397. (¬3) سورة الأحقاف: 26، {وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ مصدر لقوله. (¬10) "جامع البيان" 30/ 142، "الكشف والبيان" ج 13: 74/ أ، "التفسير الكبير" 31/ 128. (¬11) سورة هود: 11، فقد استطرد الإمام الواحدي في بيان علة التخفيف والتشديد =
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 88 - 96 ] . الإسراء : ( 88 ) قل لئن اجتمعت . . . . . ) قل لئن اجتمعت الإنس والجن ( ، وذلك أن الله عز وجل أنزل في سورة هود : ( قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ) [ هود : 13 ] ، فلم يطيقوا ذلك ، فقال الله تبارك وتعالى لهم في سورة يونس : ( فأتوا بسورة ) [ يونس : 38 ] واحدة مثله ، فلم يطيقوا ذلك ، وأخبر الله تبارك وتعالى النبي
الحجة للقراء السبعة
وقال حفص: قرأ عاصم في سورة الأنعام: وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [الآية/ 132] بالياء، وقرأ في آخر هود وآخر النّمل: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ بالتاء مثل خمسة منها في سورة البقرة «6»، وحرف في آل عمران عند المائة. وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ ثلاثة مواضع «7»: في الأنعام وآخر هود وآخر النّمل. __________ (1) في (ط): وكل ما كان. (2) في (ط): هذا. (3) أي في سورة البقرة كلتاهما. (4) السبعة 160 - 162. (5) في (ط): قوله عز وجل.
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع
ياء (ومن اتبعن) ، في آل عمران يريد (أسلمت وجهي لله ومن اتبعن) ، واحترز بذكر السورة عن التي في آخر سورة (على بصيرة أنا ومن اتبعني) ، فهي ثابتة بلا خلاف وقيد-كيدون-بالأعراف احترازا من المجمع على إثباته في هود وفاة ابن ذكوان ثلاث مرات ثم رجعت إلى حلوان فورد على كتابه يقول فيه إني أخذت عليكم (ثم كيدون) ، في سورة ، فأثبت الياء أبو عمرو مع تخفيف الكلمة وأثبتها ورش مع تشديدها ويأتي الكلام في التخفيف والتشديد في سورة هود وحواريه ناصره وخفف الياء ضرورة كما تقدم في أول الخطبة (434) وَعَنْهُ وَخَافُونِ وَمَنْ يَتَّقِي
التفسير الوسيط
قِصَّة موسى والعبد الصالح وقد رأَينا أَن نقدم لها ما يعين على إِدراك أَهدافها السامية: ¬__________ (¬1) سورة النساء 147. (¬2) سورة هود 104 (¬3) سورة هود: الآية 102
تفسير القرآن العزيز
سورة هود من الآية إلى الآية وإلى مدين أي وأرسلنا إلى أهل مدين أخاهم شعيبا أخوهم في النسب وليس بأخيهم الميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم أي لا تظلموا ولا تعثوا في الأرض مفسدين قد مضى تفسير ولا تعثوا في سورة بقية الله خير لكم قال مجاهد يعني طاعة الله وما أنا عليكم بحفيظ أحفظ عليكم أعمالكم حتى أجازيكم بها سورة هود من الآية إلى الآية قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا يعنون أوثانهم قال الحسن لم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال في سورة هود 64 : (ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم وقال في سورة الشعراء 155-156 : (قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم* ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب فالآية الألة من سورة الأعراف عامة في جمل ما كان من وعظه لهم ، لأنه قال : (قد جاءتكم بينة من ربكم) أي بصحتها نفوسكم أنها من قدرة الله تعالى المختصة بفعله ، لا بفعل غيره ، ثم قال : (هذه ناقة الله لكم آية) هود
معاني القرآن للفراء
. __________ (1) هذا شروع فى الجواب. (2) الآية 48 سورة النحل. (3) هى قراءة أبى بكر وحمزة والكسائي وخلف . (4) الآية 67 سورة هود. (5) فى الآية 94 سورة هود.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وحده إذ العبادة مع الإشراك لا عبرة بها، فلذلك لم يقيدها هنا، وقيدها في هود إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ «3» . __________ (1) راجع تفسير الآية 59 وما بعدها، من سورة الأعراف. (2) من الآية 26 من سورة هود. (3) الآية 59 من سورة الأعراف.
التفسير الحديث
ومعاني الآيات واضحة ومعظم ما جاء هنا قد جاء في سورة هود أيضا مع بعض الخلاف الأسلوبي الذي اقتضته حكمة التنزيل وقد علّقنا على القصة في سياق تفسير سورة هود بما يغني عن التكرار. ولقد جاء هذا التذكير في آيات سورة الصافات [133- 138] بأسلوب أكثر صراحة. __________ (1) انظر تفسير الآيات