زهرة التفاسير
نفوسهم وعقولهم من مغبة إثمهم، والعذاب الأليم الذي يرتقبهم يوم القيامة، ثم بيَّن سبحانه بعد ذلك جزاء الصالحين
تفسير أحمد حطيبة
فالله عز وجل يجعل المؤمنين مع الصالحين، والصالحون هم من قاموا بأمر الله عز وجل على الصلاح؛ فأصلحوا أنفسهم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ العليم } 5 { لنفسه } ط { العالمين } 5 { يعملون } 5 { حسناً } ط { فلا تطعهما } ط { تعملون } 5 { الصالحين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فاسقين } فإنه كالتعليل له. { وأدخلناه فِى رَحْمَتِنَا } أي في أهل رحمتِنا أو في جنتنا { إِنَّهُ مِنَ الصالحين
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وقيل: لا يجدون ما ينكحون {حتى يغنيهم الله} أي: يوسع عليهم {من فضله} فينكحون، ولما ذكر تعالى نكاح الصالحين
التفسير الواضح
والمحبة التي وعدها اللّه المؤمنين إنما تكون في قلوب الصالحين المتقين وعند الملائكة المقربين ، وإلا فالمؤمن
الترجمة الأردية
سےاجتناب کو ایک بہترین مثال سے واضح کیاگیا ہے۔ (ملاحظہ ہو مسلم، كتاب البر والصلة، باب استحباب مجالسة الصالحين
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الإنكار؛ لانتفاء إيمانهم وانتفاء طمعهم مع قدرتهم على تحصيل الشيئين: الإيمان، والطمع في الدخول مع الصالحين في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف متعلق بـ {نطمع}، والتقدير: ونطمع في إدخال ربنا إيانا مع القوم الصالحين
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
في طاعته، فائزًا في كل طاعاته بأعلى الدرجات، فاقتد أيها الوصول به لأنه من أجل أبائك، وعن (¬1) بعض الصالحين ، أنه قال: نزل عندي أضياف، وعلمت أنهم أبدال من عباد الله الصالحين، فقلت لهم: أوصوني بوصية بالغة، حتى
تفسير ابن عرفة
مبالغة في حقهم؛ لأن قولك: زيد صالح، وقال ابن حزم: إن الصالحين أدون ذلك عليه بعضهم. قال ابن عطية: قال بعض النَّاس: دخلت مع بعض الصالحين في مركب فسألته عن الصوم في السفر، فقال: إنها المبادرة