جامع البيان في تأويل آي القرآن
1689 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: وأما شأن هاروت وماروت فحكما __________ (1) في ابن كثير 1 : 259 : "أعجبتم من بني آدم . . وإنكما ليس بيني وبينكم رسول" . (2) في ابن كثير : "فأمرهما بأمور ونهاهما" .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[488] وعن ابن سيرين1 وطائفة: المراد بقوله: {فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} اصنعوا لهم طعاما يأكلونه، وأنها على وهو الذي صح عن ابن عباس، وهو المعتمد. أخرجه ابن جرير رقم8661، 8662،8670 من طرق عن ابن أبي نجيح عنه. وهو قول ابن حزم. انظر: تفسير الطبري 8/7-18، وتفسير ابن أبي حاتم 3/874-876، ونواسخ القرآن لابن الجوزي ص 253-257، وفتح الباري 8/242، وتفسير القرطبي 5/33-34، وتفسير ابن كثير 2/191-193. 1 هو محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما تأويل الحق الذي كتموه وهم يعلمونه، فهو ما:- 832 - حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"وتكتموا الحق"، يقول 833 - وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن كثير 1: 152، والدر المنثور 1: 63، والشوكاني 1: 61. (2) الخبر: 833- في الدر المنثور 1: 64، والشوكاني رسول الله صلى الله عليه وسلم". (3) الأثر: 834- في ابن كثير 1: 152 تضمينًا. (4) الأثر: 836- في ابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما تأويل الحق الذي كتموه وهم يعلمونه، فهو ما:- 832 - حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"وتكتموا الحق"، يقول 833 - وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم" . (3) الأثر : 834- في ابن كثير 1 : 152 تضمينًا . (4) الأثر : 836- في ابن كثير 1 : 152 تضمينًا ، وفي الدر المنثور 1 : 64 ، والشوكاني 1 : 62 .
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
الحسن بن أبي الحسن يسار البصري الأنصاري مولاهم زاهد فاضل ثقة، كان من أفصح الناس وأجملهم، توفى 110هـ وهو ابن 88 (تهذيب التهذيب 2/263- 270). (3) تفسير ابن كثير (4/496). (4) انظر: حقيقة الانتصار ص(55).
مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( وجاهدهم به ) أي القرآن تفسير ابن كثير (2) فالجهاد الكبير هنا ليس هو القتال
تفسير ابن أبي حاتم
: 4142: مضاعفة: 5: قال مجاهد في تفسير هذه الآية: كانوا يبيعون البيع إلى أجل، فإذا حل الأجل زادوا في الثمن رواه أحمد (3/ 442) والكنز (15213، 29661) والقرطبي (4/ 204) وابن كثير (2/ 98) والطبري (4/ 60) وبداية ( : 22. : 4167: ذلك: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث ابن سويد، عن عبد الله، هو ابن مسعود-
تفسير ابن أبي حاتم
ويأتيهم فنزل عليه القرآن بخبر مسجد الضرار فدعا النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر ابن منزله شعلة نار، ونهضوا فأحرقوا المسجد وهدموه، وكان الذي بنوه اثني عشر رجلا. 1885: 10094: الشك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 391) . : 10097: شكا: 2: المصدر السابق. : 10000: الموت: 3: المصدر السابق. 1886: 10006:
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) انظر تفسير أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ) قال ابن كثير: يخبر تعالى عن حلمه وإنظاره العصاة الذين يعملون السيئات ويدعون إليها، ويمكرون بالناس في دعائهم عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ) قال ابن كثير: يقول (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ) انظر حديث الترمذي عن أبي سعيد المتقدم عند الآية (29) من سورة الكهف، وفيه تفسير أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله (كالمهل يغلي في البطون) يقول: أسود كمهل