الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكاف في قوله { كذلك } في محل نصب على أنه نعت لمصدر محذوف ، أي نقص عليك من أنباء ما سبق قصصاً مثل ذلك القصص مَا قَدْ سَبَقَ } للتبعيض ، ويفهم من ذلك أن بعضهم لم يقصص عليه خبره ويدل لهذا المفهوم قوله تعالى في سورة قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ } [ النساء : 164 ] الآية ، وقوله في سورة مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ } [ غافر : 78 ] الآية ، وقوله في سورة
تفسير النسفي - دار النفائس
{ وَمَا كُنتَ تَرْجُوا أَن يُلْقَى } [القصص : 86] يوحي { إِلَيْكَ الْكِتَـابُ } [القصص : 86] القرآن { لكن " للاستدراك أي ولكن لرحمة من ربك ألقي إليك الكتاب { فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَـافِرِينَ } [القصص : 86] معيناً لهم على دينهم { وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَـاتِ اللَّهِ } [القصص : 87] هو على الجمع أي ألا يمنعنك هؤلاء عن العمل بآيات الله أي القرآن { بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ } [القصص : 87] الآيات تُرْجَعُونَ } [البقرة : 245] ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم : يعقوب. 359 سورة العنكبوت مكية وهي تسع وستون
تفسير أحمد حطيبة
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين: قال الله عز وجل في سورة القصص: {وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ الله عليه وسلم، فقال جل شأنه: {وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا} [القصص فقال الله سبحانه تبارك وتعالى مكذباً لهؤلاء: {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا} [القصص:57] أي {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} [القصص:57].
تفسير أحمد حطيبة
قال الله عز وجل في سورة القصص: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى فرعون، وكيف أنه فر هارباً منه، فقال مطمئناً له: {لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص وقوله تعالى: {فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا} [القصص:27] أي: إذا مكثت عشر سنين عندي فيكون هذا من عندك زيادة قال له الرجل الصالح: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ} [القصص:27] يعني: لن تجد من أخلاقي الصعوبة {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ} [القصص:27] هذه قراءة الجمهور.
تفسير الخازن
الجمع بينهما ) لعلكم تعقلون ( يعني تفهمون أيها العرب لأنه نازل بلغتكم قوله تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ( الأصل في معنى القصص اتباع الخبر بعضه بعضاً والقاص هو الذي يأتي بالخبر على وجهه وأصله في اللغة من قص قال خالد بن معدان : سورة يوسف وسورة مريم يتفكه بهما أهل الجنة في الجنة. قال عطاء : لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها. الله نزل أحسن الحديث ( " فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{أَتْقَنَ} [النمل: 88]: أحكم، {جَذْوَةٍ} [القصص: 29]: شهاب، {سَرْمَداً} [القصص: 71]: دائماً، {لَتَنُوءُ } [القصص: 76]: تثقل، {وَتَخْلُقُونَ} [العنكبوت: 17]: تصنعون، {إِفْكاً} [العنكبوت: 17]: كذباً، {أَدْنَى
البرهان في علوم القرآن
وقوع الأمر لمن الحمد ومن أهله فجاء الجواب على ذلك نظيره الملك اليوم ثم قال الواحد القهار وقوله في سورة مجرى العبارة تلك القرية ويبقى مخيلا في فكره أكانت كلها كذلك أم كان فيها يكون على خلاف ذلك بخلاف ما في سورة القصص ومنها قوله في سورة النمل وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل وفي سورة المؤمنين وعدنا نحن وآباؤنا هذا
التفسير الوسيط
التفسير قال الله- تعالى-: [سورة يونس (10) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2) سورة فالسور التي افتتحت بحرف واحد ثلاثة، وهي سورة: ص، ق، ن. والسور التي بدئت بثلاثة أحرف، ثلاث عشرة سورة، وهي: ألم في ست سور هي: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم ، لقمان، السجدة، والر في خمس سور هي: يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر، وطسم في سورتين هما: الشعراء، القصص
المعجزة القرآنية حقائق علمية قاطعة
فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [القصص وبشارتان: رادّوه إليك، وجاعلوه من المرسلين. 3 - سورة ليس فيها ذكر الجنة والنار وهي: سورة يوسف عليه الصلاة والسلام. 4 - سورة لا تخلو كل آية من آياتها من كلمة الله هي: سورة المجادلة. 5 - عدد أحرف أكبر كلمة في
البرهان في علوم القرآن
وقوع الأمر لمن الحمد ومن أهله فجاء الجواب على ذلك نظيره الملك اليوم ثم قال الواحد القهار وقوله في سورة مجرى العبارة تلك القرية ويبقى مخيلا في فكره أكانت كلها كذلك أم كان فيها يكون على خلاف ذلك بخلاف ما في سورة القصص ومنها قوله في سورة النمل وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل وفي سورة المؤمنين وعدنا نحن وآباؤنا هذا