البحث

التفسير البسيط

{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ} [البقرة وذكرنا معنى إتيان الله في سورة البقرة (¬4). ¬__________ (¬1) "معاني القرآن" للفراء 2/ 267. (¬2) في "تنوير و"تفسير مقاتل" ص 44 ب. وليس فيه: ولم يكن إلا لبني إسرائيل في تيههم. "تفسير أبي حيان" 6/ 453. والله أعلم. (¬3) أخرجه ابن جرير 6/ 19، عن مجاهد، و"تفسير مقاتل" ص 44 ب. متشققة، كقوله تعالى: {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا} [النبأ: 19]. (¬4) قال الواحدي في تفسير

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

وعند تفسير الإمام لقصة آدم، يذكر في تفسير الملك والشيطان، أن الأول داعية الخير، والثاني داعية الشر. ويقول الأستاذ الإمام عند تفسيره قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [البقرة : 186] في سورة البقرة يصح أن يكون من قرب الوجود، فإن الذي لا يتحيز ولا يتحدد تكون نسب الأمكنة وما فيها انتهى بالمعنى وهذا مذكور ¬__________ (¬1) تفسير المنار جـ 1 ص 320. (¬2) تفسير المنار جـ 1 ص 168.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأخرج مسدد عن عمر قال : ما كنت أرى أحداً يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة ، فإنهن من البقرة ، وإنهن لمن كنز تحت العرش. وأخرج الفريابي وأبو عبيد والطبراني ومحمد بن نصر عن ابن مسعود قال : أنزلت هذه الآيات من آخر سورة البقرة وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ في ليلة آخر سورة البقرة فقد أكثر وأطاب. وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه عن ابن مسعود قال : من قرأ الثلاث الأواخر من سورة البقرة فقد أكثر وأطاب

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكُمْ} [البقرة: 21]، "أي الذي "أوجدكم من العدم" (¬6). قوله تعالى: {وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة: 21]، " يعني: وخلق الذين من قبلكم" (¬8). ) ينظر: تفسير السعدي: 1/ 44. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 73. (¬7) أنظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 73. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 1/ 73. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 1/ 73. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 1/ 225. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (219): ص 1/ 60. (¬12) ينظر: تفسير الطبري: 1/ 364. (¬13) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (219): ص 1/ 60

مفردات القرآن للفراهي

قال الراجز (¬8): ¬__________ (¬1) تفسير سورة البقرة: ق 92، الآية 31 {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا وحواء فيها [. . .]. (¬5) وانظر فاتحة نظام القرآن: 39. (¬6) (81) تفسير سورة البقرة: ق 93، الآية 34 {وَإِذْ

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ: قد تقدم تفسير اللغو والخلاف فيه، في سورة البقرة كلامه، غير معتقد لليمين، وبه فسّر الصحابة الآية، وهم أعرف بمعاني القرآن. __________ (1) انظر ما سبق من تفسير سورة البقرة آية (225) .

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} الآيات [البقرة فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} [البقرة 54] وما كانوا تصحُّ صلاتُهم إلا في المساجدِ، ولا تصحُّ صلاتُهم إلا بالماءِ، ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (90) من سورة الأنعام. (¬2) مضى عند تفسير الآية (90) من سورة الأنعام ..