البحث

أخرجه البخاري، كتاب الصلاة، باب التوجه نحو القبلة حيث كان (401) ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو

. (¬4) أخرجه أبو داؤود كتاب الوتر باب في الاستغفار (1523) والنسائي كتاب السهو باب الأمر بقراءة المعوذات

لما كان أميا لا يقرأ ولا يكتب، فلو نزل عليه القرآن جملة واحدة كان من الصعب عليه أن يضبطه، وجاز عليه السهو

الفراء : إنهم متى شاهدوا بضاعتهم في رحالهم وقع في قلوبهم أنهم وضعوا تلك البضاعة في رحالهم على سبيل السهو

كما في "كشف الأسرار" ، وعن ورد : كان له من الذكر وقتئذٍ وتهيبه قومه فلم يعلموه فاغتم لما فاته بسبب السهو

وعن ابن جبير : القبلة والزنا وعن غيره السهو والعمد.

قال الثعلبيّ : وفي الآية دليل على أن الأنبياء يجوز عليهم السهو والنسيان والغلط بوسواس الشيطان أو عند

وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ، بيان السهو عنها وإضاعتها عند قوله تعالى : { فَخَلَفَ مِن

المعلوم السابق في حافظة الإنسان برهة، أو زماناً طويلاً (¬2) ، وقال الزركشي -رحمه الله تعالى-: "قيل السهو

ذلك؟ قال:مخافة أن أنسى فأنزل الله - عز وجل - { سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَى } "، ولذا قرر الشوكاني أن: "السهو