المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
لالتقاء النونين استخفافا، وشبهها بما حذف من أحد المثلين __________ 1 سقط في ك : فإن قوله من أولياء. 2 سورة الفرقان : 20. 3 أي : معنى "يمشون". 4 الحانوت : الخمار. انظر ديوان الهذليين : 2 : 21، واللسان "حنت، وقطط". 5 سورة الفرقان : 25.
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم مقدمة وتمهيد 1- سورة الفرقان من السور المكية، وعدد آياتها سبع وسبعون آية، وكان نزولها بعد سورة «يس» . وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً. 2- وقد افتتحت هذه السورة الكريمة بالثناء على الله- تعالى- الذي نزل الفرقان
علوم القرآن الكريم
تلقي لنا الضوء على هذا الموضع فيما يلي: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها أقرأنيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، فقال أرسله، اقرأ يا هشام، فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلى الله
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
(معجم الأدباء، لياقوت الحموي، ص 43، 52. (3) سورة الفرقان، من الآية: 33. (4) تهذيب اللغة للأزهري، 12/406 ، 407، طبعة الدار المصرية، 1964م. (5) سورة الفرقان، من الآية 33. (6) ابن منظور، لسان العرب، ص 3412، مادة
أضواء البيان
تعالى: {َجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً} وقال في هود {وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ} فما وجه التعبير في سورة هود، بقوله: {ضَائِقٌ} على وزن فاعل، وفي "الفرقان" و"الأنعام" بقوله: {ضَيِّقاً} على وزن فيعل، مع أنه وإذا علمت ذلك فاعلم أن قوله تعالى في سورة "هود" {فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ} ولما كان كذلك، قيل فيه: {ضَائِقٌ} بصيغة اسم الفاعل، أما قوله: {ضَيِّقاً} في "الفرقان
من روائع القرآن
وروى البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على انصرف، ثم لبيته بردائه فجئت به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت يا رسول الله: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أرسله ثم قال (اقرأ يا هشام) فقرأ القراءة
تفسير القرآن العزيز
قال محمد من قرأ بالجزم فهو على جواب الجزاء المعنى إن يشأ يجعل لك جنات ويجعل لك قصورا في الآخرة سورة الفرقان الاستفهام أي أن جنة الخلد خير من ذلك كان على ربك وعدا مسئولا سأل المؤمنون الله الجنة فأعطاهم إياها سورة الفرقان من آية آية ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء على الاستفهام وقد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من غير تحريف ولا تغيير مع أنه لم يتعلم ولم يتلمذ ، دل ذلك على أنه بوحي من الله تعالى ، كما قال في سورة لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة فأجاب الله تعالى عنه بقوله : {كَذَلِكَ لِنُثَبّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} [ الفرقان : 32 ] وقد شرحنا هذا الجواب في سورة الفرقان.
أضواء البيان
وقد قدمنا الآيات الموضحة لذلك في سورة يس في الكلام على قوله تعالى: {لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ دلت عليه هذه الآية الكريمة من أن منكري البعث يحق عليهم القول لكفرهم، قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الفرقان في الكلام على قوله تعالى: {لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً} [الفرقان:11].
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن وبيانه ، ج 6 ، ص : 663 (25) سورة الفرقان مكيّة وآياتها سبع وسبعون [سورة الفرقان (25) : الآيات