فتح البيان في مقاصد القرآن
(ولله) وحده لا لغيره (يسجد) أي يخضع وينقاد والسجود على نوعين: سجود طاعة وعبادة وسجود إنقياد وخضوع كسجود
فتح البيان في مقاصد القرآن
ولا يفعل ما يؤمر به كالكفار والعصاة الذين لا يتصفون بهذه الصفات وإبليس وجنوده، وهذه السجدة من عزائم سجود
فتح البيان في مقاصد القرآن
آدم، أي ولو كنت مساوياً له في الشرف لكان يقبح أن أسجد له، فكيف وأنا خير منه، وفي ضمن كلامه هذا أن سجود
الإيضاح في القراءات
و عن الحسن أنّه كان إذا قرأ شيئاً من سجود القرآن فسجد استقبل القبلة بوجهه، و قال: اللهم لك سجدناها و
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
قالوا: ولم يكن في بني إسرائيل سجود على الأرض، وكان لهم الركوع، وقوله: (خر) فيه تنبيه على شدة الانحناء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله:"ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله"، قال: سجود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحدهم"ساجد" - كما يقال:"رجل قاعد ورجال قعود" و"رجل جالس ورجال جلوس"، فكذلك"رجل ساجد ورجال سجود". (1)
النكت والعيون
الشاعر : بِجَمْعٍ تَضِلُّ الْبَلْقُ في حُجُرَاتِهِ تَرَى الأَكْمَ فِيهِ سُجَّداً لِلْحَوافِرِ وسمى سجود
النكت والعيون
والثالث : أنه سجود المؤمن طائعاً وسجود ظل الكافر كرهاً ، وهو مروي عن مجاهد أيضاً .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحدهم"ساجد" - كما يقال:"رجل قاعد ورجال قعود" و"رجل جالس ورجال جلوس"، فكذلك"رجل ساجد ورجال سجود". (1)