الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فاتحة الكتاب (2875) في حديث طويل، وفيه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأُبي: "تحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟ " قال: نعم يا رسول الله. - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان المعلَّى، كتاب التفسير، باب ما جاء في فاتحة الكتاب (4474). (¬2) في (ت): يمنَّ. (¬3) يريد قوله تعالى في سورة
كتاب الوجوه
الثامن: الزوجة, كقوله: وصاحبته واخيه, [هذا في سورة المعارج] (الاية12) , وصاحبته وبنيه, [و هذا في سورة , كقوله: ساءصرف عن آياتى الذين يتكبرون [في الارض] (الاعراف 146) , وقوله: ربنا اصرف عنا عذاب جهنم (الفرقان والثالث: التوبة, كقوله: فما يستطيعون صرفا ولا نصرا (الفرقان 19) , وقال عامة المفسرين: الصرف ههنا بعينه
كتاب الوجوه
عبدنا (البقرة 23) , وقوله: الحمد للّه الذى انزل على عبده الكتاب (الكهف 1) , وقوله: تبارك الذى نزل الفرقان على عبده (الفرقان 1) , وقوله: اليس اللّه بكاف عبده (الزمر36) , وقوله: هو الذى ينزل على عبده آيات بينات والثاني: نوح [عليه السلام] , كقوله: [في الاسراء] (الاية3): [انه] كان عبدا شكورا, وقوله: [في سورة القمر الثالث: الخضر [عليه السلام] , كقوله: في [سورة] الكهف (الاية65): فوجدا عبدا من عبادنا.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
لالتقاء النونين استخفافا، وشبهها بما حذف من أحد المثلين __________ 1 سقط في ك: فإن قوله من أولياء. 2 سورة الفرقان: 20. 3 أي: معنى "يمشون". 4 الحانوت: الخمار. انظر ديوان الهذليين: 2: 21، واللسان "حنت، وقطط". 5 سورة الفرقان: 25.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الآية، ثم قال: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد، فذهب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ قال: تجب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟ قال: نعم ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم
التسهيل لعلوم التنزيل
سورة الفرقان مكية إلا الآيات 68 و 69 و 70 فمدنية وآياتها 77 نزلت بعد يس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (سورة الفرقان) تَبارَكَ من البركة وهو فعل مختص بالله تعالى لم ينطق له بالمضارع عَلى عَبْدِهِ يعني محمدا
تفسير مقاتل بن سليمان
الوليد بن المغيرة: أَنِ امْشُوا إلى أبي طالب وَاصْبِرُوا واثبتوا عَلى عبادة آلِهَتِكُمْ نظيرها في الفرقان الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ يعني ملة النصرانية، وهي آخر الملل لأن النصارى يزعمون أن مع الله __________ (1) سورة الفرقان: 42، وتمامها «إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْلا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا» . (2) سورة فصلت: 24.
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الفرقان (25): آية 44] أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ [سورة الفرقان (25): الآيات 45 الى 46] أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الفرقان (25): الآيات 51 الى 52] وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً (51) فَلا [سورة الفرقان (25): آية 53] وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 60] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 61] تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها