تفسير القشيري
ويقال يخبرون من جفاهم أنهم فى أمان من المجافاة «2» قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 64] وَالَّذِينَ قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : الآيات 65 الى 66] وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
للمشركين وقطعاً لمجادلتهم ، وقرينة ذلك قوله بعده : { بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا } [ الفرقان والقصور : المباني العظيمة الواسعة على وجه الأرض وتقدم في قوله : { تتخذون من سهولها قصوراً } في سورة الأعراف ( 74 ) ، وقوله : { وقصر مشيد } في سورة الحج ( 45 ). عليه وسلم إلى ذكر ضلالهم في إنكار البعث على تأويل الجمهور قوله : { إن شاء جعل لك خيراً من ذلك } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الفرقان (25) : آية 30] وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً [سورة الفرقان (25) : آية 31] وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لالتقاء النونين استخفافا ، وشبهها بما حذف من أحد المثلين __________ 1 سقط في ك : فإن قوله من أولياء. 2 سورة الفرقان : 20. 3 أي : معنى "يمشون". 4 الحانوت : الخمار. انظر ديوان الهذليين : 2 : 21 ، واللسان "حنت ، وقطط". 5 سورة الفرقان : 25.
اللباب في علوم الكتاب
قال أبو العباس المقرىء: «الفرقان» على أربعة أوجهٍ: الأول: الفرقان النور، كهذه الآية أي: يجعل لكم نوراً قال تعالى {تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان على عَبْدِهِ} [الفرقان: 1] أي: القرآن. الرابع: يوم بدر قال تعالى {يَوْمَ الفرقان يَوْمَ التقى الجمعان} [الأنفال: 41] أي: يوم بدر.
تفسير الصنعاني
جوابا لهم وردا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكلمونه وكان بين أوله وآخره نحو من عشرين سنة < < الفرقان عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله { وكلا تبرنا تتبيرا } قال تبر الله كلا بالعذاب تتبيرا < < الفرقان { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل } قالا مد الظل من حين يطلع الفجر إلى أن تطلع الشمس فذلك مد الظل < < الفرقان هذا ملحا أجاجا والأجاج المر قال عبد الرزاق قال معمر وقال الكلبي جعل بينهما برزخا يقول حاجزا < < الفرقان معمر عن الحسن في قوله تعالى { وكان الكافر على ربه ظهيرا } قال عونا للشيطان على ربه على المعاصي < < الفرقان
الجامع لأحكام القرآن
للوقت المستقبل و"آتينا" أعطينا وقد تقدم جميع هذا والكتاب : التوراة بإجماع من المتأولين واختلف في الفرقان فقال الفراء وقطرب : المعنى آتينا موسى التوراة ومحمدا عليه السلام الفرقان قال النحاس : هذا خطأ في الإعراب المعنى فقد قال تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ} قال أبو إسحاق الزجاج : يكون الفرقان انفراق البحر له حتى صار فرقا فعبروا وقيل : الفرقان الفرج من الكرب لأنهم كانوا مستعبدين مع القبط ومنه 29] أي فرجا ومخرجا وقيل : إنه الحجة والبيان قال ابن بحر وقيل الواو صلة والمعنى آتينا موسى الكتاب الفرقان
أسماء القرآن في القرآن
لقد آتينا موسى وهرون الفرقان وضياءً وذكرا للمتقين }(¬2). فالمقصود بكلمة [ الفرقان ] فيهما : الحجج والمعجزات التي أعطياها ، وهي تفرق بين الحق و الباطل . ويستبعد الإمام الآلوسي [ روّح الله روحه ] قول من قال : إن الله آتى موسى [ الفرقان ] .. إن الكتب السماوية كلها فرقت بين الحق والباطل ، و [ الفرقان ] وصف لها جمعاء . وهو الفرقان . ولا يمنع أن يكون [ الفرقان ] مع كل أحدٍ ، وهو ما يجعله الله في قلوب ..
مفردات ألفاظ القرآن
رجل قنعان: يقنع به في الحكم، وهو اسم لا مصدر فيما قيل، والفرق يستعمل في ذلك وفي غيره، وقوله: {يوم الفرقان انظر: روح المعاني 9/196)، فكان الفرقان ههنا كالسكينة والروح في غيره، وقوله: {وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان} [الأنفال/41]، قيل: أريد به يوم بدر (وهو قول ابن عباس وابن مسعود. القرآن والتوراة والإنجيل، قال: {وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان} [البقرة/53]، {ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان } [الأنبياء/48]، {تبارك الذي نزل الفرقان} [الفرقان/1]، {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينا