جامع البيان في تأويل آي القرآن
3829 - حدثنا هناد وأحمد الدولابي، قالا حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن وقال: "وقع عند غيره: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع". روايات هذا الخبر فيها"سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع". وإن لم يترجم هو ولا البخاري في الكبير ل"سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع". روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3829 - حدثنا هناد وأحمد الدولابي، قالا حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن وقال : "وقع عند غيره : عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع" . جميع روايات هذا الخبر فيها"سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع" . وإن لم يترجم هو ولا البخاري في الكبير ل"سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع" . روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
19871 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا ابن فضيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن محارب بن دثار ، عن عبد الله آخرون: أخَّر ذلك إلى ليلة الجمعة . * ذكر من قال ذلك: 19875 - حدثني المثنى ، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن سفيان الحميري"، هو"سعيد بن يحيى بن مهدي" صدوق، مضى برقم: 12193 . (2) الأثر: 19875 -"سليمان بن عبد الرحمن وهذا الإشكال الذي حير الذهبي، ربما فسره ما قال يعقوب بن سفيان، في سليمان بن عبد الرحمن:"كان صحيح الكتاب صح هذا فربما كان هذا الحديث مما وهم في تحويله ، لأن أسانيد هذا الخبر تدور كلها على"سليمان بن عبد الرحمن
تفسير القرآن العظيم
التويجري، عن الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق، عن ابن عيسى، عن عبد الرحمن وأروي عن عبد الرحمن الفريوائي، وعبد الوهاب الزيد، كلاهما عن الشيخ محمد بن عبد الله ابن آدُّ الشنقيطي، عن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، عن الشيخ علي بن ناصر أبي وادى، عن السيد نذير حسين الدهلوي، عن محمد وأروي عن عبد الرحمن الفريوائي، وعبد الوهاب الزيد، كلاهما عن الشيخ بديع الدين الراشدي السندي، وأبى تراب النجمي، عن الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي، عن الشيخ أحمد الله القرشي، عن السيد نذير حسين، عن عبد الرحمن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه سفيان بن عيينة في تفسيره في رواية سعيد بن عبد الرحمن المخزومي كما في تغليق التعليق 4/281 عن عمرو وأخرجه ابن جرير 21/115 حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان ابن عيينة، به.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فإذا قال نعم استبشر قال عون أفيسمعن الزور إذا قيل ولا يسمعن الخير هن للخير أسمع وقرأ ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ( الآيات سورة مريم الآية ( 96 98 ) مريم : ( 96 ) إن الذين آمنوا . . . . . أحوال المؤمنين بعض ما خصهم به بعد ذكره لقبائح الكافرين قال ) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن حركة الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال له ربه D : وقد اتخذتك خليلاً ، وهو مكتوب في التوراة حبيب الرحمن ، وأرسلتك إلى الناس كافة بشيراً خلقاً ، وآخرهم بعثاً ، وأولهم يقضى له ، وأعطيتك سبعاً من المثاني لم أعطها نبياً قبلك ، وأعطيتك خواتيم سورة وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن أبيه عبد الرحمن ، عن أبيه أبي ليلى : أن جبريل عليه السلام أتى النبي A بالبراق فحمله بين يديه ، ثم جعل يسير
تيسير الكريم الرحمن
تم تفسير سورة القيامة، ولله الحمد والمنة، وذلك في 16 صفر سنة 1344 (6) . المجلد التاسع من تيسير الكريم الرحمن في تفسير القرآن لجامعه الفقير إلى الله: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد تفسير سورة هل أتى على الإنسان وهي مكية __________ (1) في ب: بذكر المحتضر حال السياق. (2) في ب: فتعلقوا
معالم التنزيل
[سورة آل عمران (3) : الآيات 107 الى 108] وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ [سورة آل عمران (3) : الآيات 109 الى 110] وَلِلَّهِ مَا فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ [4] أنا أبو القاسم البغوي __________ 424- إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الرحمن المطبوع وط. (2) زيادة عن الطبري 7611 يتضح بها السياق. (3) زيادة عن المخطوط وط. (4) في الأصل «عبد الرحمن
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن البيلماني عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [سورة الرحمن (55) : الآيات 31 الى 36] سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (31) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: __________ (1) تفسير الطبري 11/ 592. (2) كتاب التفسير، تفسير سورة