البحث

تفسير أحمد حطيبة

سورة العنكبوت مكية وأقوال العلماء في ذلك سورة العنكبوت هي السورة التاسعة والعشرون من كتاب الله سبحانه تبارك وتعالى، وهي سورة مكية أو أغلبها مكية، وقيل: مدنية، وقيل: بعضها مكي وبعضها مدني، هذه السورة من التي نزلت في مكة وبعضها نزل بالمدينة، ولذلك اعتبرها البعض مدنية أو مكية بناء على ذلك، ونزلت قبلها سورة الروم، وسورة الروم مكية، ونزلت بعدها سورة المطففين، وسورة المطففين مكية، فكأن سورة العنكبوت نزل بعضها بمكة، ثم نزلت سورة المطففين كاملة، ثم أُكملت هذه السورة بعد ذلك في مكة والمدينة، فإذا قيل: سورة المطففين

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

[سورة القصص (28) : آية 71] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى [سورة القصص (28) : الآيات 72 الى 73] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً [سورة القصص (28) : الآيات 74 الى 75] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ [سورة القصص (28) : الآيات 76 الى 78] إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ

الأساس في التفسير

طس ثم القصص، وأيضا قد ذكر سبحانه في السورة السابقة من توبيخ الكفرة بالسؤال يوم القيامة ما ذكر، وذكر جل كلمة في سورة القصص ومحورها: قلنا: إن محور الطاسينات الثلاث هو قوله تعالى: تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ فلنلاحظ الآن بعض ما ورد في سورة القصص مما يؤيد ما

البحر المحيط في التفسير

" صفحة رقم 397 " محمد بن الفضل : سورة الإخلاص ، لأن ليس فيها إلاَّ التوحيد فقط . فكانت أمَّ فروع قيست عليها وتولدت منها ، كالأم يحدث منها الولد ، ولذلك سماها : أم الكتاب ، والمتشابه : القصص وقال يحي بن يعمر : المحكم الفرائض ، والوعد والوعيد ؛ والمتشابه : القصص والأمثال . وقيل : المحكم ما تقرر من القصص بلفظ واحد ، والمتشابه ما اختلف لفظه ، كقوله : ) فَإِذَا هِىَ حَيَّةٌ تَسْعَى وقيل : المحكمات : التي في سورة الأنعام إلى آخر الآيات الثلاث ، والمتشابهات : آلم وآلمّرَ ، وما اشتبه

التفسير الوسيط

{إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [القصص: 84] إلا جزاء ما كانوا يعملون من الشرك، وجزاؤه النار. إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {88} } [القصص : 85-88] {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ} [القصص: 85] قال المفسرون: أنزل عليك القرآن. وتقدير الكلام فرض عليك أحكام القرآن وفرائض القرآن، {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85] يعني مكة، قال {فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ} [القصص: 86] معينا لهم على دينهم.

الدر النثير والعذب النمير

هُوَ وَيَعْلَمُ} (¬1) {إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ} (¬2) وفي الأعراف: {هُوَ وَقَبِيلُهُ} (¬3) وفي سورة يونس هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ} (¬5) وفي طه: {إِلَّا هُوَ وَسِعَ} (¬6) وفي النمل: {هُوَ وَأُوتِينَا} (¬7) وفي القصص ) جزء من الآية 76 النحل. (¬6) جزء من الآية 98 طه. (¬7) جزء من الآية 42 النمل. (¬8) جزء من الآية 39 القصص

الدر النثير والعذب النمير

موضعين من سورة يونس - عليه السلام - وفي {عَادًا الأُولَى} من النجم. والثالث: {رِدَا يُصَدِّقُنِي} (¬4) في القصص؛ نقل نافع حركة الهمزة إلى الداخل في الحالين، وحمزة يوافق مواضعه الآية: 98 النحل. (¬2) جزء من الآية: 82 يوسف. (¬3) جزء من الآية: 43 النحل. (¬4) جزء من الآية: 34 القصص

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وتقدم قريب منه عند قوله ) وسع كرسيه السموات والأرض في سورة البقرة ( 255 ) . 99 101 ) لله كَذالِكَ نَقُصُّ جرت مع بني إسرائيل ابتداء من قوله ) وهل أتاك حديث موسى إذ رأى ناراً ( ( طه : 9 ، 10 ) ، أي مثل هذا القصص والمراد بقوله ) نَقُصُّ ( قَصصنا ، وإنما صيغ المضارع لاستحضار الحالة الحسنة في ذلك القصص .

الكنز في القراءات العشر

السادس:/ 100 و/ مكسور قبله كسر، كقوله تعالى: من شاطئ (القصص/ 30) ولكلّ امرئ (¬6). الأنبياء/ 41. (¬5) الأعراف/ 60، وينظر: هداية الرحمن/ 357. (¬6) النور/ 11، عبس/ 37. (¬7) الأنعام/ 34، القصص وهذا الحرف غير موجود في القرآن، والصواب ما أثبتناه من سورة الواقعة/ 23.

تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة القصص آية: 23. 2 قوله تعالى: (ولما ورد ماء مدين تعالى: (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص